قائمة الاعضاء المشار اليهم

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: قصة القدس يا امة العرب

  1. #1
    .: جيماوي نشيط :.
    الصورة الرمزية ايهاب السيد

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    مصر
    Phone
    5800
    المشاركات
    301
    الشَكر (المُعطى)
    1135
    الشَكر (المُستلَم)
    524
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    48

    افتراضي قصة القدس يا امة العرب


    شعر : د. عبد الغني التميمي




    نحن للإسلام لا للأرض ننسبْ

    ما عشقنا في فلسطين ِصباها

    أو َصباها، أو رباها

    ما عشقناها عروساً في بهاها تتطيّبْ

    كفّها في ليلة الحنّاء تخضبْ

    ما عشقناها مناخاً، وفصولاً

    وجبالا وهضاباً وسهولا

    بل عشقناها دويّاً وصليلا

    وغبارا في سبيل الله يُسفى، وصهيلا

    وسطورا بل فصولا في كتاب المجد تكتبْ

    عبر أجنادين، أو حطين، أو غزة طولا

    ertertert



    وعشقنا في فلسطين من الأهوال جيلا

    جعل التكبير والأحجار أقوى خطبة للعصر تخطبْ

    جيل أبطالٍ من الأطفال في الضفة يُنْجَبْ

    هكذا تبقى فلسطين ضميرا ، وكيانا في دمانا يتلهَّبْ

    هي في عمق هوانا درة من درر الإسلام تسلبْ



    ألف كلا. ثم كلا

    ما عشقناها كيانا مستقلا

    جلّه يحكم بالتلمود مضمونا وشكلا

    وبقايا ما تبقى يرفع الراية تسليما وذلا



    ertertert



    ألف كلا

    ما عشقناها شعارا أو قرارا

    بل عشقناها شبابا لذرى المجد تبارى

    ما عشقناها لفيفا من لصوصٍ

    تسرق الحب نهارا

    تخطف الخبزة من أيدي يتامانا اتِّجارا

    أيعيد الوطن المحتل يا قوم سكارى من سكارى

    ألف كلا

    لا تقولوا قد تطرَّفت وجاوزت الإطارا


    ertertert


    هذه الأشعار ليست كلمات

    إنها أدخنة من فؤاد شبَّ نارا

    أخبروني

    أين أوراق القضيهْ؟

    أهي في تلك المباني والكراسي الذهبيهْ؟

    أهي في مجلس محو الأمن في محو الهويهْ؟

    أهي في أنياب ذئب أطلسي؟

    أم ثوت في رأس حيَّهْ؟

    ألف كلا

    إن بيت الداء في أنفسنا

    وهنا تكمن أسرار القضيَّة

    ألف كلا . ثم كلا

    ertertert

    صرخة المسلم من نجد إلى تطوان غربا

    فبخارى. وسفوح الصين شرقا . فالمكلا

    ألف كلا

    ما أردناها كنيسا بل مصلى


    ألف كلا ، ثم كلا

    كل حلٍّ ليس في القرآن والسنة لا نرضاه حلاّ

    مزِّقونا وانثروا اللحم على كل طريقْ

    لا تبالوا حرقونا وارقصوا حول الحريقْ


    ertertert


    وزِّعونا في الصحاري ، أطعمونا للحوت

    كل هذا في نظام الغاب جائز

    غير أنا لن نبيع القدس أو أي مدينة

    هل يبيع المؤمن الصادق للأعداء دينه

    ارحمونا من تفاهات حلول في المزاد

    ودروس من مساق الذلّ ُتقرأ وُتعاد

    ما رضينا، فقبول الظلم ظلم، والرضى بالعار عارْ

    قد نذرنا دمنا زيتا لقنديل الجهاد

    حلّنا يأتي عزيزا فوق صهوات الجيادْ

    ليس في الأكفان محمولا إلى "أرض المعاد"



    ertertert



    جرِّدونا من رداء المجد من نبض الفضيلةْ

    أسعروا الحرب علينا بقوانين القبيلة

    لم نكن يوما على دين (غُزِيَّةْ)

    بل على أقدامنا تنهار دعوى الجاهليةْ

    عهدنا باق إلى آخر مسجدْ

    لن نبيع القدس يوما ما بقي فينا موحِّدْ


    ثم ماذا قيل عن هذي القضيةْ

    قال حكام ، وقوّادٌ كبار وجنودْ

    أرضكم أرض ككلِّ الأرض في هذا الوجود


    ertertert

    لا تزيدوا وجع الرأس علينا واتركوها لليهود

    هي لا تُنبت درا أو زبرجد

    ليست الأحجار فيها من عقيق لا ولا التربة عسجد

    قلت: ياقوم أقلوا إنها مسرى محمد

    إنها معراجه المفضي لأطباق السماء

    وبها صلى بكل الأنبياءْ

    هل رأيتم في رؤى الماضي، أو الدنيا الجديدة

    هل علمتم ، أو سمعتم، أو قرأتم في كتاب أو جريدةْ

    أنَّ عبدا مؤمنا يطرح للبيع (عقيدة)



    هذه القدسُ مزيجٌ من صمود ومرارهْ

    ertertert


    لم تكن يوما لبيع أو إعارةْ


    هي للأمة (ميزان الحرارةْ)

    ناطق التاريخ في أحيائها يطلب ثارهْ

    كل شبر من ثراها فيه للتلمود غارة

    هذه القدس نسيج من سناء وطهارةْ

    ها هو الفاروق في أفيائها يرفو إزاره

    وصلاح الدين يمحو أثر الكفر الصليبيِّ وعارهْ

    ثم في غفوة قومي

    قبض الراية أطفال الحجارةْ

    ertertert


    ثم ما ذا ؟ ولماذا؟

    تسعة الأصفار تبقى أمة تلهو وتلعبْ

    أدمىً نحن؟ رجال من عجين نتقولب

    أم ظهورٌ ومطايا "كل من يرغب يركب"؟

    سخر التاريخ منَّا

    دمنا يرخص كالماء ولا كالماء يشرب

    إن تكن تعجب من كثرتنا فالجبن أعجب

    قد يُخِيفُ الذئب من أنيابه مليار أرنب

    ذات يوم سألوني : أنت من أي البلادِ؟

    لاجئٌ أنت طريدٌ

    فيك شيءٌ غير عادي

    خِلْتُه كان سؤالا شقَّ كالسهم فؤادي

    إن أرضي كل أرض تعشق التكبير في صوت المنادي


    ertertert



    قد تجاوزنا عصور البلقنةْ

    وتخطَّيْنا خطوط اللبننةْ

    لا تحاكمني إلى الأفغان أو للأفغنة

    وطنُ الإسلام أرضي

    وانتمائي للجموع المؤمنة

    وبلادي حدها شرقا وغربا أو شمالا وجنوبا مئذنة

    سألوني ذات يوم عن بقايا ذكرياتي

    عن حياتي كيف كانت

    كيف مرت أمسياتي

    فتصفَّحْت كتابا معجميّاً هائل الحجم، كثير الصفحاتِ

    كل حرف فيه يحكي قصصا

    لجروح ونزوح وشتاتِ

    ذلك المعجم يحوي أدبا غير الذي تعرفه

    سمِّه أنت إذا شئت حياتي


    ertertert

    آه ! واقدساه من ظلم قريبي

    وهو يكويني ، ومن كيد البعيدْ

    لا تلوميني على غمي وحزني

    لا تلوميني على بؤسي ووهني

    لا تظني غيْبتي من سوء ظنِّي

    أو قعودي عن لظى الحرب لجُبْني، أو لسِنِّي

    لا تلوميني فإني

    زرعوا قيدين في رجليَّ: قيد من حديدْ

    مدمنُ العضِّ ، وقيد من حدودْ

    ertertert


    كلما جئت مطارا أو قطارا للعبورْ

    قدَّم القوم اعتذارا: أنت ممنوع المرور!!

    هذه أوراق إثباتي بأني عربي

    مولدي، أمي، أبي، عمي، أخي، جد أبي

    سحنتي، لوني، لساني، نسبي

    عشت في هذي البراري منذ عاش الدينصورْ

    وأكلْتُ الحنظل المرَّ ومنقوع القشورْ

    قذفوا الأوراق في وجهي ولفّوا طلبي

    وجهارا أقسموا لي : أن سرّ المنع أني عربي

    هذه التهمة مهما بلغت نصف الحقيقة

    نصفها الآخر يكمن في تلك "الوثيقة"

    كتب الكاتب فيها أنني من أهل "غزَّة"

    قرروا أن يشطبوها، كرهوها

    إنها تشبه في الأحرف "عِزَّة"


    ertertert


    حرموني من صغاري ، من عيوني ، ويديَّا

    حرَّموا الحُبَّ عليَّ

    جرَّبوا كل سياط القهر فيَّ

    صادروا الحرف الذي أقوى على النطق به

    قلعوا الأضراس من فكِّي، وقصُّوا شفتيَّ

    حطَّموا كل عظامي

    وبعنْف مارَسوا الإرهاب في ذاك الحطامِ

    وتلا القاضي على الناس اتِّهامي:

    إنني شخص أصوليٌّ أجيد العربية

    ولدى نفسي بقايا من حميَّة

    أنني "مُعْدٍ" لكوني فيَّ "فيروس" القضيَّةْ



    ertertert


    ثم ماذا ؟

    ذات يوم أبصروا في شعر وجهي بعض آيات الصلاحْ

    هذه الشعرات عنوان الرجولةْ

    فتنادى علماء النفس والخبرة من كل البطاحْ

    درسوني وطنيا

    درسوني عربيا

    درسوني عالميا

    فإذا التقرير قد أوصى بنتف الشعر بحثا عن سلاح



    ertertert


    ثم ماذا ؟

    ذات يوم هدموا جدران بيتي

    ورموني في العراء

    تحت نهش البرد والظلمة في فصل الشتاء

    ليس شيء بين جلدي وصقيع الأرض أو نَدْف السماء

    رجفت أعضاء جسمي واستقر الموت في لحمي وعظمي

    فتنادوا لاكتشافي

    رصدوا كل خفايا حركاتي باهتمام

    فحصوا نبضات قلبي ودمائي بانتظامْ

    درسوني وطنيا

    درسوني عربيا

    درسوني عالميا

    وأداروا آلة التنقيب عن أسرار همي

    فأتى التقرير مختوما بتوقيعي وختمي:

    هو شخص دمويٌّ حركيٌّ

    قلبه يخطر في أعماقه "قلب النِّظام"


    ertertert


    ثم ماذا ؟

    ذات يوم وقف العالم يدعو لحقوق الكائناتِ

    كل إنسان هنا ، أو حيوان، أو نباتِ

    كل مخلوق له كل الحقوق

    هكذا النصّ صريحا جاء في كل اللغاتِ

    قلت للعالم : شكرا أعطني بعض حقوقي

    حق أرضي، وقراري، وحياتي

    فتداعى علماء الأرض والأحياء من كل الجهات

    درسوني عالميا

    فأتى التقرير لا مانع من إعطائه حق المماتِ


    ertertert


    قال قوم لا تنادوا للفداء

    يغضب الساسة من هذا النداء

    يخجل الساسة من هذا النداء

    لغة الحرب تولَّت في الأساطير القديمة

    لهجات الحرب بادت كالسلالات الكريمة

    نحن في عصر سلام عربيٍّ

    قد نزعناه بوعي من تلافيف الهزيمة

    وعلى ذلك فالحرب أو التفكير في الحرب جريمة


    ertertert

    كلما جُدِّد للذل احتفال، ودُعينا لنقيمه

    رقصتْ أضراسنا شوقا إلى تلك الوليمة

    هل نشأنا كسيوف العصر لا تعرف للعزّة قيمة


    ertertert


    في بلادي آلة الحرب معاقة

    كل صاروخ ورشاش بها شدوا وَثاقه

    نحن لا نعشق ضرب الغاصب المحتل

    بل نهوى عناقهْ


    ertertert

    آلة الحرب التي نملكها جاءت هدية

    قيل لا تعمل إلا عند حرب عالمية

    كتبوا تاريخ الاستعمال فيها بحروف أجنبية

    لا علينا

    نحن أهل اللغة الفصحى فلا نقرأ إلا العربية



    ertertert


    كلما احتُلَّ من الأمَّة ثغر

    كلما مُزِّق قطر

    كلما أوغلت النكبة قلنا : ما علينا

    أخبروني

    أين ألقي غضبةً لله في العالم أينا؟

    ertertert

    كيف أمسيتِ بلادي ؟

    كيف أصبحتِ بلادي؟

    كيف أمسى البدر في جوّك مغلول الأيادي

    لا تلومي صارخا يصرخ في كل النوادي

    كيف يخفي نازف الدمع عيونه

    لا يلام الواله المكروب إن أبدى أنينه



    ertertert


    قصة القدس التي تُروى حزينة

    قصة القدس دماء وجراح

    وكرامات طعينهْ

    ليست القدس شعارا عربيا كي نخونه

    لا ولا القدس يتامى ، وطحينا ومعونه

    إنها القدس وحسبي أنها أخت المدينةْ


    ertertert

    بسط البغي لها كفّا من الغدر لعينه

    كفُّ جزار رهيب جعل الإرهاب دينه

    قبل أن يبسط للسِّلم يديه وقرونه

    مد للأغوار رجليه وللنفط عيونه



    ertertert


    واقرؤا القرآن يا قومي لما لا تقرؤونه ؟

    كم نبيٍّ وتقيٍّ دون حق يقتلونهْ

    كم عهود خفروها واتفاق يهدرونهْ

    لو هدمتم لهم الأقصى ودمّرتم حصونهْ

    وبنيتم لهم الهيكل أو ما يطلبونهْ

    ثم أهديتم فلسطين لهم دون مؤونةْ

    طالبوكم عبر أمريكا وأوروبا بإبداء المرونة

    هذه القصة.. لا سلم ولا ما يحزنونهْ



    ertertert

    قصة القدس انتقام، صفقات ، ومجازرْ

    قصة القدس خيانات جيوشٍ

    وعروشٍ وكبائرْ

    واسكبوا الشمع على الفور بفيها

    يمنع التصريح و التلميح فيها

    ما خسرنا نحن قوم لا نبالي بالخسائرْ

    لم يزل في خطنا الأول للزحف إليها

    ألف رقَّاص وفاجر


    ertertert

    قصة القدس طويلة

    مسرحيات، وأفلام، وأقلام قتيلة

    وكتاب من نزوح كتب الظلم فصوله

    وذروني أجمل القصة في هذا المقامْ

    قام قصاص ووعاظ وتجَّار كلامْ

    بشرونا بسلام، ونظام عالميّ لا يضام

    هكذا يزعم أقطاب النظام


    ertertert

    يا لقومي

    منحة السلم عصا ، طبخة السلم حصى

    هل سنطهو من حصى السلم الطعام؟

    يا بني قومي اسمعوها

    صرخة مني تدوي في الأنام

    عن قريب

    عن قريب تلد الأجواء إعصار السلام

    وعلينا وعليكم .. وعلى الدنيا السلام





  2. الشَكر بيكو2010, rawshaa شَكر
  3. #2
    .: جيماوي محترف :.
    الصورة الرمزية m r abdo

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    Egypt :::.Ain Shams:::.
    Phone
    متغير دائما
    المشاركات
    4,294
    الشَكر (المُعطى)
    6272
    الشَكر (المُستلَم)
    4947
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    1
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    165

    افتراضي رد: قصة القدس يا امة العرب

    قصة القدس يا امة العرب

  4. #3
    .: جيماوي رائع :.
    الصورة الرمزية mssamn

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    Phone
    n97
    المشاركات
    751
    الشَكر (المُعطى)
    2333
    الشَكر (المُستلَم)
    567
    الإعجاب (المُعطى)
    1
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    52

    افتراضي رد: قصة القدس يا امة العرب

    بارك الله فيك

  5. #4
    .: جيماوي نشيط :.
    الصورة الرمزية ايهاب السيد

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    مصر
    Phone
    5800
    المشاركات
    301
    الشَكر (المُعطى)
    1135
    الشَكر (المُستلَم)
    524
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    48

    افتراضي رد: قصة القدس يا امة العرب

    sdfsf

  6. الشَكر rawshaa شَكر
  7. #5
    .: جيماوي محترف :.
    الصورة الرمزية sami2007

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    تونس
    Phone
    nokia
    المشاركات
    8,834
    الشَكر (المُعطى)
    9639
    الشَكر (المُستلَم)
    11807
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    1
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    394

    افتراضي رد: قصة القدس يا امة العرب

    بارك الله فيك

  8. #6
    .:VIP Moderator:.
    اسم المحل
    كامتشو
    الصورة الرمزية EXplORer_70

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    GeM-FlAsH
    العمر
    26
    Sonork
    100.1607685
    Phone
    iphone 7S
    المشاركات
    17,436
    الشَكر (المُعطى)
    18065
    الشَكر (المُستلَم)
    26620
    الإعجاب (المُعطى)
    13
    الإعجاب (المُستلَم)
    80
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    2 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    77 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    881

    افتراضي رد: قصة القدس يا امة العرب

    شكرا لك حبيبى

    بارك الله فيك

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •