هل صحيح أن اللقب وسام للحمقى ؟

**العين الساهرة** · 25-01-2010, 05:00 AM

ـــــ هناك مقولة مشهورة تقول , الألقاب ليست الاّ وسام للحمقى !!!
أنا شخصيا لا أتفق أبدا مع هاته المقولة , فتتبع معي هذا الموضوع .

ــــ لقب الخليفة العباسي "المعتصم بالله" بالخليفة المثمّن , لأنه هو ثامن خليفة , حكم ثمانية سنوات و تمانية أشهر , و فتح ثمانية فتوحات , و أنجب ثمانية أولاد و ثمانية بنات , و توفي سنة 218 ه .

ــــــ لقب ابن سينا بالشيخ الرئيس لان الشيخ لقب علمي لكل مشتغل و مبجل في العلم و الفلسفة , و أما الرئيس فقد أطلق عليه لأنه تقلد الوزارة أكثر من مرة , و اشتغل بالسياسة .

ــــــ أنا ترب النّدى و ربّ القوافي
و سمام العدى و غيظ الحسود

هذا البيت للمتنبي , و قال ابن جنيّ أنه بهذا البيت لقب بالمتنبي .

ــــــ سنة تسعة لهجرة لقب الصحبي الجليل أبو بكر الصديق رضي الله عنه و أرضاه بأمير الحج .

ــــــ الشاعر جابر بن ثابت تأبط سيفه و خرج لينتقم لنفسه , فلحقت به أمه و هي تنادي على أهل القبيلة , أدركوا ولدي لقد تأبط شرا .

ــــــ الخنساء ألا تستحق لقب أم الشهداء ؟؟؟ الأم المفجوعة بمصاب أولادها .

هل صحيح أن اللقب وسام للحمقى ؟

العين الساهرة

**Nasser5000000** · 25-01-2010, 03:22 PM

اختنا فى الله العين الساهره اولا تسلمى على الموضوع قيم وجميل وفيه لغز من الغاز النفس البشريه ثانيا من راي الشخصى ان النفس التى تحب التفرد والانانيه والعلو على مثيلاتها بمثل هذه الالقاب عاده ماتكون نفس ضعيفه لا تعرف نشاتها الطينيه الدنيئه ولا تعرف ان رفعتها وسموها لاياتى الا بالتواضع لمن حولها وكل من يرى انه خير الناس وافضلهم فلا خير فيه للناس او لنفسه وانظرى ماذا قال ابوبكر رضى الله عنه يوم تولى الخلافه وليت عليكم. ولست بخيركم .....تواضعا منه رغم انه كان معلوم انه خير الناس بعد رسول الله واما الالقاب التى تسئ للملقب بها فهذه اساءه من المنادى وليس المنادى عليه واما الالقاب التى هى عمل صاحبها كرئيس الدوله او وزير اوطبيب فهذا حق له وليس لقب ممنوح له نفاقا كما هو متداول الان حتى ان المجاملات سارت قاعده والفطره والبداهه هى الشواذ عموما بارك الله فيكى ودمتى طيبه ومشكوره اخوكى ناصر

**العين الساهرة** · 26-01-2010, 01:45 AM

شكرا أخي ناصر على التعليق الرائع!!! و انت محق في كل ما قلته , و أنا أقول أن اللقب الذي يلتصق بصاحبه ليس مثل الذي يلصقه صاحبه بنفسه أو يمنح من أطراف أخرى , لان الاول يجيئ من التمييز في عمل أو علم أو شعر أو شجاعة أو...........و أما الثاني فيكون مثل ما قلت عن طريق المجاملة و النفاق و العياذ بالله