قائمة الاعضاء المشار اليهم

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 19 من 19

الموضوع: - - [ عَ ـلمـاء و شخَ ـصيـآت هــآمـة . . ~ gem-flash ~

  1. #11
    عضو موقوف

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    = SYRIA =
    المشاركات
    1,442
    الشَكر (المُعطى)
    533
    الشَكر (المُستلَم)
    625
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    3 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي

    - - [ سقـرآط ..

    مولده

    ولد سقراط socrates في اثينا حوالي العام(469ق.م). وكان أبوه نحاتا وأمه قابلة. ولا

    يعرف عن حياته الأولى سوى أنه لما بلغ منتصف العمر أصبح شخصا مرموقا في

    المدينة، اذ جعلت منه أفكاره الجديدة وشخصيته الفريدة رجلا مشهورا. وكان سقراط قبيح

    المنظر جاحظ العينين، أفطس الانف، ولكن كان يملك قدرات خارقة للعادة من حيث ضبط النفس والصبر ......






    سقراط الفيلسوف

    في أي نوع من الموضوعات كان يتحدث سقراط ! إن الفلسفة قبل سقراط كانت تختص

    أساسا بمسائل تتعلق بوجود العالم وماهيته. ولقد اقتنع سقراط بانه من المستحيل الاجابة

    عن هذه التساؤلات، وان دراسة هذه المسائل لن تلقي على أية حال ضوء على السبيل

    الصحيح للحياة، هذا السبيل اللذي كان بالنسبة له هو الموضوع الوحيد ذو الأهمية

    الفعلية. وهكذا فان هدفه كان جعل الناس يفكرون بوضوح في الطبيعة المجردة للأخلاقيات

    كالعدل و الشجاعة مثلا، وذلك بدلا من مجرد المضي في حياتهم خلف العقائد التي جرى

    العرف عليها. وهو لم يطالب بتدريس أية تعاليم، اكتفاء بالتساؤلات التي تعين الناس

    على انتزاع الحقيقة من داخل أنفسهم بالتفكير.

    لقد آمن سقراط بأن بأن الآثام كلها وليدة الجهل، وان الناس لو عرفوا فقط ما هو الحق، اذن لما وجدوا صعوبة في اتباعه






    كان سقراط يعلم الناس في الشوارع والأسواق والملاعب. وكان أسلوب تدريسه يعتمد على توجيه أسئلة إلى مستمعيه، ثم يُبين لهم مدى عدم كفاية أجوبتهم. قُدّمَ سقراط للمحاكمة وُوجهت إليه تهمة إفساد الشباب والإساءة إلى التقاليد الدينية. وكان سقراط يُلمحُ إلى أن الحكام يجب أن يكونوا من أولئك الرجال الذين يعرفون كيف يحكمون، وليس بالضرورة أولئك الذين يتم انتخابهم. وقد قضت هيئة المحلَّفين بثبوت التهمة على سقراط وأصدرت حكمها عليه بإلإعدام. ونفذ الحكم بكلِّ هدوء متناولاً كوبًا من سم الشوكران.





    وكان سقراط يؤمن بأن الأسلوب السليم لاكتشاف الخصائص العامة هو الطريقة الاستقرائية المسماة بالجدلية؛ أي مناقشة الحقائق الخاصة للوصول إلى فكرة عامة. وقد أخذت هذه العملية شكل الحوار الجدلي الذي عرف فيما بعد باسم الطريقة السقراطية.

    .. ~*

  2. #12
    عضو موقوف

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    = SYRIA =
    المشاركات
    1,442
    الشَكر (المُعطى)
    533
    الشَكر (المُستلَم)
    625
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    3 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي



    محمــــد الفآآتح..}

    مولده
    ولد "محمد الثاني" عام 30 مارس 1432 / 833هـ ، وتولى السلطنة عام(855/1451م)، فكان عمره يومذاك اثنين وعشرين سنة، وأراد أن يتمم ما بدأ به أبوه. وقد نجح في فتح القسطنطينية



    شخصيته
    لقد امتاز السلطان 'محمد الفاتح' بشخصية فذة جمعت بين القوة والعدل، كما أنه فاق أقرانه منذ حداثته في كثير من العلوم التي كان يتلقاها من شيوخه كالشيخ آق شمس الدين وكذلك من مدرسة الأمراء وخاصة معرفته لكثير من لغات عصره وميله الشديد لدراسة كتب التاريخ، مما ساعده فيما بعد على إبراز شخصيته في الإدارة وميادين القتال حتى أنه اشتهر أخيراً في التاريخ بلقب محمد الفاتح، لفتحه القسطنطينية .


    سياسته

    انتهج محمد الفاتح المنهج الذي سار عليه والده وأجداده في الفتوحات، ولقد برز بعد توليه السلطة في الدولة العثمانية بقيامه بإعادة تنظيم
    إدارات الدولة المختلفة، واهتم كثيراً بالأمور
    المالية فعمل على تحديد موارد الدولة
    وطرق الصرف منها بشكل يمنع الإسراف والبذخ أو الترف.
    وكذلك ركز على تطوير كتائب الجيش وأعاد تنظيمها ووضع سجلات خاصة
    بالجند، وزاد من مرتباتهم وأمدهم بأحدث الأسلحة المتوفرة في ذلك العصر.
    وعمل على تطوير إدارة الأقاليم، وأقر بعض الولاة السابقين في أقاليمهم، وعزل من ظهر

    منه تقصير أو إهمال، وطور البلاط السلطاني، وأمدهم بالخبرات الإدارية والعسكرية
    الجيدة مما ساهم في استقرار الدولة والتقدم إلى الإمام. وبعد أن قطع أشواطاً مثمرة في
    الإصلاح الداخلي تطلع إلى المناطق المسيحية في أوروبا لفتحهاونشر الإسلام فيها، ولقد
    ساعدته عوامل عدة في تحقيق أهدافه، منها الضعف الذي وصلت إليه الإمبراطورية
    البيزنطية بسبب المنازعات مع الدول الأوروبية الأخرى، وكذلك بسبب الخلافات الداخلية
    التي عمت جميع مناطقها ومدنها، ولم يكتف السلطان محمد بذلك بل أنه عمل بجد من أجل
    أن يتوج انتصاراته بفتح القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية، والمعقل
    الاستراتيجي الهام للتحركات ضد العالم الإسلامي لفترة طويلة من الزمن، والتي طالما
    اعتزت بها الإمبراطورية البيزنطية بصورة خاصة والمسيحية بصورة عامة، وجعلها
    عاصمة للدولة العثمانية وتحقيق ما عجز عن تحقيقه أسلافه من قادة الجيوش الإسلامية .



    إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم عنه

    ورد في مسند أحمد بن حنبل في الحديث رقم18189


    حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَمِعْتُهُ أَنَا

    مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدّثَنَا

    زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ

    الْمَعَافِرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيُّ،

    عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

    يَقُولُ لَتُفْتَحَنَّ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَلَنِعْمَ الْأَمِيرُ أَمِيرُهَا

    وَلَنِعْمَ الْجَيْشُ ذَلِكَ الْجَيْشُ



    فتح القسطنطينية

    محمد الفاتح يقود جيش المسلمينفتح القسطنطينية هو انتصار
    العثمانيين ودخولهم لما كان عاصمة الإمبراطورية البيزنطية في الثلاثاء

    عاشت أكثر من ألف عام. وقد كان من آثار هذا الفتح هجرة علماء
    بيزنطيين إلى أوروبا الغربية مما أدى لبدء الدراسات الإغريقية
    الكلاسيكية في عصر النهضة الأوروبية لاحقا. وساعد الفتح على
    استقرار السلطنة العثمانية وتوسعها في شرق المتوسط والبلقان.
    وكثيرا ما يقترح تاريخ الفتح كنهاية للقرون الوسطى.
    29 مايو عام 1453. وهذا ما أنهى الاستقلال السياسي لإمبراطورية



    حياته

    حصار قسطنطينية

    دخول محمد الفاتح للقسطنطينية للرسام زوناروبنى قلعة على مضيق
    البوسفور على الشاطئ الأوروبي مقابل القلعة التي بناها السلطان
    بايزيد على الشاطئ الآسيوي كي يتحكم بالمضيق ، ويمنع وصول
    الإمدادات إلى القسطنطينية من مملكة طرابزون الروحية الواقعة على
    ساحل البحر الأسود شمال شرقي الاناضول ، ورأى قسطنطين أن
    محمد الثاني عازم على دخول مدينته فعرض دفع الجزية التي لم يريد
    فرفض السلطان ، ورأى أن يتزوج بأرملة السلطان مراد الثاني أم
    السلطان محمد وكانت لا تزال على نصرانيتها فرفضت واعتكفت في
    بعض الأديرة. أراد السلطان الفاتح بعدئذ أن يتوجه إلى بلاد المورة
    لاحتلالها، فأرسل ملكها وفداً إليه يعرض عليه دفع جزية سنوية قدرها

    12 ألف دوك ذهب. ثم بدأ الإمبراطور يستنجد الدول المسيحية، وتم
    حصار القسطنطينية والاستيلاء عليها بعد عامين فقط من توليه
    السلطة .

    وصالح أمير الصرب مقابل جزية قدرها ثمانون ألف دوك عان 857، وفي
    السنة الثانية دخل السلطان إلى بلاد الصرب، وحاصر بلغراد ، ودافع
    عنها المجر ، ولم يتمكن العثمانيون من احتلالها، ثم صار الصدر
    الأعظم محمود باشا فاستولى عليها بين ( 861 – 863 ). وتمكن من
    احتلال بلاد المورة (عام 863/1453م)، وفر ملكها إلى إيطاليا ، كما
    استولى على الجزر التي في بحر ايجه قرب مضيق الدردنيل . وعقد
    صلحاً مع اسكندر بك أمير البانيا .توجه سراً إلى الاناضول فاستولى
    على ميناء (اماستريس) الذي يتبع جنوه، وأكثر سكانه من التجار، كما
    دخل ميناء سينوب ، واحتل مملكة طرابزون دون مقاومة ، وكانت تتبع
    القسطنطينية .

    سار إلى أوروبا لمحاربة أمير الأفلاق لظلمه وتعديه على العثمانيين ،
    فطلب الأمير صلحاً مقابل جزية سنوية قدرها عشرة آلاف دوك ،
    فوافق السلطان غير أن هذا الأمير لم يطلب هذا الصلح إلا لتتاح له
    الفرصة ليتفق مع ملك المجر لمحاربة العثمانيين. فلما اتفقا، وعلم
    السلطان أرسل إليه رجلين يستوضح الخبر فقتلهما أمير الأفلاق، وسار
    مغيراً على أملاك الدولة العثمانية في بلغاريا، فأفسد فيها ، واستاق
    الأسرى. فأرسل إليه السلطان وفداً يطلب منه أن يعيد الأسرى،
    ويبقى على صلحه ، فمثل بهم، فسار إليه السلطان ففر أمير الأفلاق
    إلى ملك المجر ، فضم السلطان الأفلاق إلى العثمانيين ، وعين أخا
    أمير الأفلاق والياً عليها من قبله.

    وامتنع أمير البوسنة عن دفع الخراج فسار إليه السلطان ، وانتصر عليه
    ، وضم البوسنة للدولة العثمانية ، وحاول ملك المجر مساعدة أهل
    البوسنة (
    البوشناق) لكنه هزم. وأسلم الكثير من البوشناق بعد ذلك.
    واصطدم السلطان مع البنادقة الذين يملكون بعض المواقع في بلاد
    المورة ، وجزراً كثيرة في بحر ايجه ، وقد هاجم البنادقة بعض المراكز
    العثمانية ودخلوها ، فسار إليهم السلطان ففروا من مواقعهم ، ودخلها
    العثمانيون . وبعد هدنة سنة عاد البنادقة لغيهم إذ أرادوا استعادة ما
    فقدوه ، وبدؤوا يغيرون على الدولة فكانت النتيجة أن فقدوا بعض
    مواقعهم المهمة.

    بدأ البابا يدعو إلى حملة صليبية فشجع اسكندر بك أمير البانيا على
    نقض عهده مع السلطان، ودعا ملوك أوروبا وأمرائها لمساندته، غير أن
    البابا قد توفي ولم تقم الحملة الصليبية، لكن اسكندر بك نقض العهد،
    وحارب العثمانيين، وكانت الحرب سجالاً بين الطرفين. وتوفي اسكندر
    بك عام 870 .اتجه السلطان إلى الاناضول فضم إليه إمارة القرمان
    نهائياً إذ اختلف أبناء أميرهم إبراهيم الذي أوصى عند وفاته لابنه
    إسحاق فنازعه إخوته، فأيد السلطان إخوة إسحاق عليه وهزمه ،
    وعين مكانه أحد إخوته ، فلما رجع السلطان إلى أوروبا ، احتل إسحاق
    قونية وفرض نفسه ، فرجع إليه السلطان وهزمه ، وضم الإمارة إلى
    الدولة العثمانية. وهاجم اوزون حسن أحد خلفاء تيمورلنك شرقي
    الأناضول ، واحتل مدينة توقات ، فأرسل إليه السلطان جيشاً هزمه عام
    1469 / 874 ، ثم سار إليه السلطان بنفسه على رأس جيش وأجهز
    على ما بقي معه من جنود.

    عرض السلطان عام(
    878 / 1473 ) على أمير البغدان اصطفان الرابع
    الجزية حتى لا يحاربه فلم يقبل الأمير، فأرسل إليه جيشاً وانتصر عليه
    بعد حروب عنيفة، ولكن لم يستطيع غزو هذا الإقليم ، فعزم السلطان
    على دخول القرم للإفادة من فرسانها في قتال البغدان ، وتمكن من
    احتلال أملاك الجنوبيين الممتدة على شواطئ شبه جزيرة القرم ،
    ولم يقاوم التتار سكان القرم العثمانيين بل دفعوا لهم مبلغاً من المال
    سنوياً . وأقلعت السفن الحربية العثمانية من القرم إلى مصب نهر
    الدانوب فدخلت ، وكان السلطان يدخل بلاد البغدان عن طريق البر ،
    فانهزم اصطفان الرابع ، فتبعه السلطان في طريق مجهولة ، فانقض
    عليه اصطفان الرابع وانهزم السلطان ، وارتفع اسم اصطفان الرابع
    وذلك عام 881 .

    وصالح السلطان البنادقة ، وانهزم أمام المجر عندما سار لغزو
    ترانسلفانيا ، ولكنه في البحر استولى على الجزر التي بين اليونان و
    إيطاليا ، كما احتل مدينة (اوترانت) في جنوبي شبه جزيرة إيطاليا عام
    885 ، وحاصر في العام نفسه جزيرة رودوس ولم يتمكن من احتلالها.
    وفي أثناء حصار القسطنطينية عرف قبر ابي أيوب خالد بن زيد
    الانصاري ، فبنى بجواره مسجداً ، وأصبح تنصيب السلاطين يتم بهذا
    المسجد.


    أهم أعماله

    اهتمامه بالمدارس والمعاهد
    فقد كان محباً للعلم والعلماء، لذلك اهتم ببناء المدارس والمعاهد في

    جميع أرجاء دولته، وفاق أجداده في هذا المضمار، وبذل جهوداً كبيرة في نشر العلم وإنشاء المدارس المعاهد، وأدخل بعض الإصلاحات في
    التعليم وأشرف على تهذيب المناهج وتطويرها، وحرص على نشر
    المدارس والمعاهد في كافة المدن والقرى وأوقف عليها الأوقاف
    العظيمة.

    ونظم هذه المدارس ورتبها على درجات ومراحل، ووضع لها المناهج،
    وحدد العلوم والمواد التي تدرس في كل مرحلة، ووضع لها نظام
    الامتحانات الدقيقة للانتقال للمرحلة التي تليها، وكان ربما يحضر
    امتحانات الطلبة ويزور المدارس ولا يأنف من سماع الدروس التي
    يلقيها الأساتذة، ولا يبخل بالعطاء للنابغين من الأساتذة والطلبة ،
    وجعل التعليم في كافة مدارس الدولة بالمجان ، وكانت المواد التي
    تدرس في تلك المدارس: التفسير والحديث والفقه والأدب والبلاغة
    وعلوم اللغة والهندسة، وأنشأ بجانب مسجده الذي بناه بإسطنبول
    ثمان مدارس على كل جانب من جوانب المسجد أربعة مساجد

    يتوسطها صحن فسيح، وفيها يقضي الطالب المرحلة الأخيرة من
    دراسته وألحقت بهذه المدارس مساكن الطلبة ينامون فيها ويأكلون
    طعامهم ووضعت لهم منحة مالية شهرية، وأنشأ بجانبها مكتبة خاصة
    وكان يشترط في الرجل الذي يتولى أمانة هذه المكتبة أن يكون من
    أهل العلم والتقوى متبحراً في أسماء الكتب والمؤلفين، وكانت مناهج
    المدارس يتضمن نظام التخصص، فكان للعلوم النقلية والنظرية قسم
    خاص وللعلوم التطبيقية قسم خاص أيضاً.



    اهتمامه بالعلماء

    فقد قرب العلماء ورفع قدرهم وشجعهم على العمل والإنتاج وبذل لهم
    الأموال ووسع لهم في العطايا والمنح والهدايا ويكرمهم غاية الإكرام،
    ولما هزم أوزون حسن أمر السلطان بقتل جميع الأسرى إلا من كان
    من العلماء وأصحاب المعارف ليستفاد منهم. وكان من مكانة الشيخ
    أحمد الكوراني أنه كان يخاطب السلطان باسمه ولا ينحني له، ولا
    يقبل يده بل يصافحه مصافحة، وأنه كان لا يأتي إلى السلطان إلا إذا
    أرسل إليه، وكان يقول له: مطعمك حرام وملبسك حرام فعليك بالاحتياط.


    اهتمامه بالشعراء والأدباء

    فكان شاعراً مجيداً مهتماً بالأدب عامة والشعر خاصة، وكان يصاحب

    الشعراء ويصطفيهم، واستوزر الكثير منهم، وكان في بلاطه ثلاثون

    شاعراً يتناول كل منهم راتباً شهرياً قدره ألف درهم، وكان مع هذا ينكر

    على الشعراء التبذل والمجون والدعارة ويعاقب من يخرج عن الآداب

    بالسجن أو يطرده من بلاده.



    اهتمامه بالترجمة

    فقد كان متقناً للغة الرومية، وأمر بنقل كثير من الآثار المكتوبة باليونانية
    واللاتينية والعربية والفارسية إلى اللغة التركية، ونقل إلى التركية
    كتاب التصريف في الطب للزهراوي، وعندما وجد كتاب بطليموس في
    الجغرافيا وخريطة له طلب من العالم الرومي جورج اميروتزوس وابنه أن
    يقوما بترجمته إلى العربية وإعادة رسم الخريطة بالغتين العربية
    والرومية و كافأهما على هذا العمل بعطايا واسعة، وقام العلامة
    القوشجي بتأليف كتاب بالفارسية ونقله للعربية وأهداه للفاتح.


    كما كان مهتماً باللغة العربية فقد طلب من المدرسين بالمدارس
    الثماني أن يجمعوا بين الكتب الستة في تدريسهم وبين علم اللغة
    كالصحاح.. ودعم الفاتح حركة الترجمة والتأليف لنشر المعارف بين
    رعاياه بالإكثار من نشر المكاتب العامة وأنشأ له في قصره خزانة خاصة
    احتوت على غرائب الكتب والعلوم، وكان بها اثنا عشر ألف مجلد عندما
    احترقت.



    اهتمامه بالعمران والبناء والمستشفيات

    كان السلطان محمد الفاتح مغرماً ببناء المساجد والمعاهد والقصور
    والمستشفيات والخانات والحمامات والأسواق الكبيرة والحدائق العامة،
    وأدخل المياه إلى المدينة بواسطة قناطر خاصة . وشجع الوزراء وكبار
    رجال الدولة والأغنياء والأعيان على تشييد المباني وإنشاء الدكاكين
    والحمامات وغيرها من المباني التي تعطى المدن بهاء ورونقاً، واهتم
    بالعاصمة ("اسلامبول":اى مليئة بالاسلام و قد غير مصطفى كمال
    اتاتورك هذا الاسم إلى "استانبول" بعد عزل السلطان و انهاء
    الخلافةالعثمانية في تركيا ) اهتماماً خاصاً، وكان حريصاً على أن يجعلها
    (أجمل عواصم العالم) وحاضرة العلوم والفنون. وكثر العمران في عهد
    الفاتح وانتشر ، واهتم بدور الشفاء ، ووضع لها نظاماً مثالياً في غاية
    الروعة والدقة والجمال، فقد كان يعهد بكل دار من هذه الدور إلى
    طبيب – ثم زيد إلى اثنين – من حذاق الأطباء من أي جنس كان،

    يعاونهما كحال وجراح وصيدلي وجماعة من الخدم والبوابين ، ويشترط في جميع المشتغلين بالمستشفي أن يكونوا من ذوي القناعة
    والشفقة والإنسانية، ويجب على الأطباء أن يعودوا المرضى مرتين في
    اليوم ، وأن لاتصرف الأدوية للمرضى إلا بعد التدقيق من إعدادها،
    وكان يشترط في طباخ المستشفي أن يكون عارفاً بطهي الأطعمة
    والأصناف التي توافق المرضى منها ، وكان العلاج والأدوية في هذه
    المستشفيات بالمجان ويغشاها جميع الناس بدون تمييز بين
    أجناسهم وأديانهم.



    الاهتمام بالتجارة والصناعة

    اهتم السلطان محمد الفاتح بالتجارة والصناعة وعمل على إنعاشهما
    بجميع الوسائل والعوامل والأسباب. وكان العثمانيون على دراية
    واسعة بالأسواق العالمية ، وبالطرق البحرية والبرية وطوروا الطرق
    القديمة ، وأنشأوا الكباري الجديدة مما سهل حركة التجارة في جميع
    أجزاء الدولة ، واضطرت الدول الأجنبية من الاستيلاء على موانيها
    لرعايا الدولة العثمانية ليمارسوا حرفة التجارة في ظل الراية العثمانية .
    وكان من أثر السياسة العامة للدولة في مجال التجارة والصناعة أن
    عم الرخاء وساد اليسر والرفاهية في جميع أرجاء الدولة، وأصبحت
    للدولة عملتها الذهبية المتميزة، ولم تهمل ا لدولة إنشاء دور الصناعة
    ومصانع الذخيرة والأسلحة ، وأقامت القلاع والحصون في المواقع ذات
    الأهمية العسكرية في البلاد.


    الاهتمام بالتنظيمات الإدارية

    عمل السلطان محمد الفاتح على تطوير دولته ؛ ولذلك قنن قوانين
    حتى يستطيع أن ينظم شؤون الإدارة المحلية في دولته ، وكانت تلك
    القوانين مستمدة من الشرع الحكيم . وشكل السلطان محمد لجنة
    من خيار العلماء لتشرف على وضع (قانون نامه) المستمد من
    الشريعة الغراء وجعله أساساً لحكم دولته، وكان هذا القانون مكوناً من
    ثلاثة أبواب ، يتعلق بمناصب الموظفين وببعض التقاليد وما يجب أن
    يتخذ من التشريفات والاحتفالات السلطانية وهو يقرر كذلك العقوبات
    والغرامات ، ونص صراحة على جعل الدولة حكومة إسلامية قائمة
    على تفوق العنصر الإسلامي أياً كان أصله وجنسه. واهتم محمد
    الفاتح بوضع القوانين التي تنظم علاقة السكان من غير المسلمين بالدولة ومع
    جيرانهم من المسلمين ، ومع الدولة التي تحكمهم وترعاهم ، وأشاع
    العدل بين رعيته ، وجد في ملاحقة اللصوص وقطاع الطرق ، وأجرى
    عليهم أحكام الإسلام ، فاستتب الأمن وسادت الطمأنينة في ربوع
    الدولة العثمانية. وعندما تعلن الدولة الجهاد وتدعوا أمراء الولايات وأمراء
    الألوية، كان عليهم أن يلبوا الدعوة ويشتركوا في الحرب بفرسان
    يجهزونهم تجهيزاً تاماً ، وذلك حسب نسب مبينة، فكانوا يجهزون
    فارساً كامل السلاح قادراً على القتال عن كل خمسة آلاف آقجه من
    إيراد اقطاعه ، فإذا كان إيراد إقطاعه خمسمائة ألف آقجة مثلاً كان عليه أن يشترك بمائة فارس ، وكان جنود الإيالات مؤلفة من مشاة وفرسان ، وكان المشاة تحت قيادة وإدارة باشوات الإيالات وبكوات
    الألوية. وقام محمد الفاتح بحركة تطهير واسعة لكل الموظفين القدماء
    غير الأكفاء وجعل مكانهم الأكفاء ، واتخذ الكفاية وحدها أساساً في
    اختيار رجاله ومعاونيه وولاته.



    اهتمامه بالجيش والبحرية

    وقد تميز عصر السلطان محمد الفاتح بجانب قوة الجيش البشرية
    وتفوقه العددي ، بإنشاءات عسكرية عديدة متنوعة ، فأقام دور الصناعة
    العسكرية لسد احتياجات الجيش من الملابس والسروج والدروع
    ومصانع الذخيرة والأسلحة ، وأقام القلاع والحصون في المواقع ذات
    الأهمية العسكرية ، وكانت هناك تشكيلات متنوعة في تمام الدقة
    وحسن التنظيم من فرسان ومشاة ومدفعية وفرق مساعدة ، تمد
    القوات المحاربة بما تحتاجه من وقود وغذاء وعلف للحيوان وإعداد
    صناديق الذخيرة حتى ميدان القتال . وكان هناك صنف من الجنود
    يسمى ، " لغمجية" وظيفته الحفر للألغام وحفر الأنفاق تحت الأرض
    أثناء محاصرة القلعة المراد الاستيلاء عليها وكذلك السقاؤون كان
    عليهم تزويد الجنود بالماء. ولقد تطورت الجامعة العسكرية في زمن
    الفاتح وأصبحت تخرج الدفعات المتتالية من المهندسين والأطباء
    والبيطريين وعلماء الطبيعيات والمساحات ، وكانت تمد الجيش بالفنيين
    المختصصين. استحق معه أن يعده المؤرخون مؤسس الأسطول
    البحري العثماني ، ولقد استفاد من الدول التي وصلت إلى مستوى
    رفيع في صناعة الأساطيل مثل الجمهوريات الإيطالية وبخاصة البندقية
    وجنوا أكبر الدول البحرية في ذلك الوقت.


    اهتمامه بالعدل

    سيف السلطان محمد الفاتحإن إقامة العدل بين الناس كان من واجبات
    السلاطين العثمانيين ، وكان السلطان محمد شأنه في ذلك شأن من
    سلف من آبائه – شديد الحرص على إجراء العدالة في أجزاء دولته،
    ولكي يتأكد من هذا الأمر كان يرسل بين الحين والحين إلى بعض
    رجال الدين من النصارى بالتجوال والتطواف في أنحاء الدولة ، ويمنحهم
    مرسوماً مكتوباً يبين مهمتهم وسلطتهم المطلقة في التنقيب والتحري
    والاستقصاء لكي يطلعوا كيف تساس أمور الدولة وكيف يجري ميزان
    العدل بين الناس في المحاكم ، وقد أعطى هؤلاء المبعوثون الحرية
    الكاملة في النقد وتسجيل ما يرون ثم يرفعون ذلك كله إلى السلطان.
    وقد كانت تقرير هؤلاء المبعوثين النصارى تشيد دائماً بحسن سير
    المحاكم وإجراء العدل بالحق والدقة بين الناس بدون محاباة أو تمييز ،
    وكان السلطان الفاتح عند خروجه إلى الغزوات يتوقف في بعض
    الأقاليم وينصب خيامه ليجلس بنفسه للمظالم ويرفع إليه من شاء من
    الناس شكواه ومظلمته. وقد اعتنى الفاتح بوجه خاص برجال القضاء
    الذين يتولون الحكم والفصل في أمور الناس ، فلا يكفي في هؤلاء أن
    يكونوا من المتضلعين في الفقه والشريعة والاتصاف بالنزاهة
    والاستقامة وحسب بل لا بد إلى جانب ذلك أن يكونوا موضع محبة
    وتقدير بين الناس ، وأن تتكفل الدولة بحوائجهم المادية حتى تسد
    طرق الإغراء والرشوة ، فوسع لهم الفاتح في عيشهم كل التوسعة ،
    وأحاط منصبهم بحالة مهيبة من الحرمة والجلالة والقداسة والحماية.
    أما القاضي المرتشي فلم يكن له عند الفاتح من جزاء غير القتل. وكان
    السلطان الفاتح - برغم اشتغاله بالجهاد والغزوات - إلا أنه كان يتتبع
    كل ما يجري في أرجاء دولته بيقظة واهتمام ، وأعانه على ذلك ما
    حباه الله من ذكاء قوي وبصيرة نفاذة وذاكرة حافظة وجسم قوي ، وكان
    كثيراً ما ينزل بالليل إلى الطرقات والدروب ليتعرف على أحوال الناس
    بنفسه ويستمع إلى شكاواهم بنفسه، كما ساعده على معرفة
    أحوال الناس جهاز أمن الدولة الذي كان يجمع المعلومات والأخبار التي
    لها علاقة بالسلطنة وترفع إلى السلطان الذي كان يحرص على دوام
    المباشرة لأحوال الرعية ، وتفقد أمورها والتماس الإحاطة بجوانب
    الخلل في أفرادها وجماعاتها.


    وفاته
    قاد السلطان يقود حملة لم يحدد وجهتها، لكن المؤرخون يخمنون بأنها
    كانت إلى إيطاليا. عرض أهل البندقية على طبيبه الخاص يعقوب باشا
    أن يقوم هو باغتياله، يعقوب لم يكن مسلما عند الولادة فقد ولد
    بإيطاليا، وقد ادعى الهداية، وأسلم. بدأ يعقوب يدس السم تدريجيا
    للسلطان، ولكن عندما علم بأمر الحملة زاد جرعة السم. وتوفى
    السلطان في العام 1481م، عن عمر 49 عاما، وبلغت مدة حكمه
    31 عاما. انفضح أمر يعقوب، فأعدمه حرس السلطان. وصل خبر موت السلطان إلى البندقية بعد 16 يوما، جاء الخبر في رسالة البريد
    السياسي إلى سفارة البندقية في إسطنبول، احتوت الرسالة على
    هذه الجملة "لقد مات النسر الكبير". انتشر الخبر في البندقية ثم إلى
    باقي أوروبا، وراحت الكنائس في أوروبا تدق أجراسها لمدة ثلاثة أيام
    بأمر من البابا.

  3. #13
    عضو موقوف

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    = SYRIA =
    المشاركات
    1,442
    الشَكر (المُعطى)
    533
    الشَكر (المُستلَم)
    625
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    3 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي




    فيثاغورث

    فيثاغورث أو فيثاغورس أوفيتاغورس الساموسي هو فيلسوف ورياضي إغريقي (يوناني) عاش في القرن السادس قبل الميلاد، وتنسب إليه مبرهنة فيثاغورث.

    تحاك حول شخصية بيتاغوراس العديد من الروايات والأساطير ويصعب التحقق منها حيث يروى أن بيتاغوراس الساموسي ولد في جزيرة ساموس على الساحل اليوناني. في شبابه قام برحلة إلى بلاد ما بين النهرين ( سوريا والعراق حاليآ ) وأقام في منف بمصر . وبعد 20 سنة من الترحال والدراسة تمكن بيتاغوراس من تعلم كل ما هو معروف في الرياضيات من مختلف الحضارات المعروفة آنذاك. لكن حالما عاد بيتاغورث إلى مسقط رأسه اضطر للفرار منه وذلك لمعارضته للدكتاتور بوليكراتس في ما يخص الإصلاحات الاجتماعية. في حوالي 523 ق م، استقر بيتاغورث في جنوب إيطاليا في كروتوني حيث تعرف على شخص يدعى ميلان وكان من أغنياء الجزيرة فقام ميلان بمساعدة بيتاغوراس ماديا. في هذه الأثناء ذاع صيت بيتاغوراس واشتهر إلا أن ميلان كان أشهر منه آنذاك حيث كان عظيم الجثة، وحقق 12 فوزا في الألعاب الأولمبية، الشيء الذي كان رقما قياسيا آنذاك. كان ميلان مولعا بالفلسفة والرياضيات بالإضافة للرياضة، وبسبب ولعه هذا وضع قسما من بيته في تصرف بيتاغورس كان يكفي لافتتاح مدرسة.

    اهتم اهتماما كبيرا بالرياضيات وخصوصا بالأرقام وقدس الرقم عشرة لأنه يمثل الكمال كما اهتم بالموسيقى وقال أن الكون يتألف من التمازج بين العدد والنغم.

    أجبر فيثاغورث أتباعه من دارسي الهندسة على عدة أمور قال أنه نقلها في رحلاته من المزاولين للهندسة:

    - ارتداء الملابس البيضاء
    - التأمل في أوقات محددة.
    - الامتناع عن أكل اللحوم
    - الامتناع عن أكل الفول.


    يعتقد فيثاغورس و تلاميذه أن كل شيء مرتبط بالرياضيات و بالتالي يمكن التنبؤ بكل شيء و قياسه بشكل حلقات إيقاعية .

    استطاع فيثاغورس إثبات نظريته مبرهنة فيثاغورث في الرياضيات والتي تقول: في مثلث قائم الزاوية، مربع طول الوتر يساوي مجموع مربعي طولي الضلعين المحاذيين للزاوية القائمة، عن طريق حسابه لمساحة المربعات التي تقابل كل ضلع من أضلاع المثلث قائم الزاوية. وقد استفاد الكثير من المهندسين في العصر الحاضر من هذه النظرية في عملية بناء الأراضي.

  4. #14
    عضو موقوف

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    = SYRIA =
    المشاركات
    1,442
    الشَكر (المُعطى)
    533
    الشَكر (المُستلَم)
    625
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    3 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي




    ابن بطوطه


    _______________
    هو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، رحّالة مؤرخ. ولد في طنجة سنة 703 هـ/1304 م بالمغرب الأقصى. وخرج منها سنة 725 هـ فطاف بلاد المغرب و مصر والشام والحجاز و العراق و فارس واليمن والبحرين و تركستان وما وراء النهر وبعض الهند و الصين والجاوة وبلاد التتر وأواسط أفريقيا. اتصل بكثير من الملوك والأمراء فمدحهم- وكان ينظم الشعر- واستعان بهباتهم على أسفاره. وعاد إلى المغرب الأقصى، فانقطع إلى السلطان أبي عنان (من ملوك بني مرين) فأقام في بلاده. وأملى اخبار رحلته على محمد بن جزي الكلبي بمدينة فاس سنة 756 هـ وسماها تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار. ترجمت إلى اللغات البرتغاليةوالفرنسيةوالإنجليزية، ونشرت بها، وترجم فصول منها إلى الألمانية نشرت أيضا. وكان يحسن التركية والفارسية. واستغرقت رحلته 27 سنة (1325-1352 م) ومات في مراكش سنة 779 هـ/1377 م. تلقبه جامعة كامبريدج في كتبها وأطالسها بأمير الرحالة المسلمين.




    مولده؛
    _________
    ولد ابن بطوطة في طنجة بالمغرب عام 1304 لعائلة عرف عنها عملها في القضاء. وفي فتوته درس الشريعة وقرر عام 1325، وهو ابن 21 عاماً، أن يخرج حاجاً. كما أمل من سفره أن يتعلم المزيد عن ممارسة الشريعة في أنحاء بلاد العرب.
    في أول رحلة له مر ابن بطوطة في الجزائر وتونس ومصر وفلسطين وسوريا و منها إلى مكة.

    عشق ابن بطوطة السفر منذ الصغر ومما حببه به أكثر الكتب التي تداولها العرب والتي يوجد بها العديد من أخبار البلدان ومعالمها مثل كتاب "المسالك والممالك" لابن خرداذبة، و"مسالك الممالك " للأصطخري والتي تتناول البلدان من الناحية التاريخية والجغرافية.

    وعرف العرب باهتمامهم بالرحلات ووصف البلاد التي قاموا بزياراتها وذلك من أجل معرفة المزيد من العلوم والمعارف ونقلها إلى العربية وكانت تفيد هذه الرحلات في نقل الثقافات والعادات المختلفة بين البلاد المختلفة بالإضافة للتعرف على شعوب جديدة.




    إصرار وعزيمة
    _____________
    على الرغم من الأخطار والأهوال التي عرف ابن بطوطة أنه سوف يتعرض لها أثناء رحلته خاصة أنه سوف يتوجه إلى بلاد غريبة وسوف يدخل إليها لأول مرة إلا أن هذا لم يثني من عزيمته، فقرر بمنتهى العزم أن يبدأ رحلته ويكملها إلى نهايتها، فبدأ هذه الرحلة وحيداً ثم أنضم بعد ذلك لقافلة من التجار وواصل الرحلة هكذا، وكلما يمضي قدماً ينضم إليه آخرين.

    في بداية رحلته وبالتحديد في مدينة بجاية تعرض ابن بطوطة للمرض وأصابه الضعف الشديد ولكنه أصر على مواصلة المسير مفضلاً الموت وهو متوجه لمكة للحج عن التخلف عن القافلة.





    رحلاته

    ____________________
    خريطة عامة لرحلة ابن بطوطة
    قام ابن بطوطة بثلاث رحلات خلال حياته بدأت الرحلة الأولى من المغرب وبالتحديد من طنجة وباتجاه شمال إفريقيا حتى الإسكندرية ومنها إلى دمياط فالقاهرة، ثم تابع سفره في النيل إلي أسوان فعيذاب على البحر الأحمر ومنها قام بالإبحار حتى وصل إلى جدة ، ثم عاد إلى القاهرة فدمشق عبر فلسطين، ثم سار إلى اللاذقية فحلب واتجه مع قافلة حجاج إلي مكة المكرمة، توجه بعد ذلك إلي العراق ثم فارس وحج للمرة الثانية ثم أنطلق من مكة إلى اليمن فالبحرين ومنها إلى مكة ورجع للقاهرة.




    بدأت رحلة ابن بطوطة الثانية باتجاه الشمال فزار الشام ودخل أسيا الصغرى وبلغ سينوب على البحر الأسود ثم عبرها إلى جزيرة القرم وزار جنوب روسيا قبل أن ينتقل لأرض البلغار ومنها عاد إلى فارس ودخل أرض الهند، وفي الهند أقام سنوات في خدمة السلطان، ثم زار كل من سيلان وأندونيسيا وكانتون في الصين، وعاد من سومطرة إلى ظفار بحراً وانتقل برا إلى فلسطين، ثم رحل باتجاه بلاده عبر مصر فتونس وفي طريقه زار سردينا بحراً، وخلال زياراته لفاس عبر مضيق جبل طارق وزار الأندلس، وكانت الرحلة الثالثة إلى أعماق إفريقيا وحتى مالي ثم عاد إلى فارس بعد أن خاض الكثير من المشاق.



    قام ابن بطوطة بوصف مفصل لكل ما صادفه في طريقه، وذكر جميع الأحداث التي مرت به فذكر الطريق والبلاد والقصور وأبواب المدن ومعالمها والأشخاص الذين مروا عليه والأحداث التي حدثت بينهم سواء تشاجر مع أحد أو تقابل مع أخر فأكرمه، حتى فترات مرضه ذكرها أيضاً ولم يغفل نقطة مهما كانت بساطتها، فلم يترك ابن بطوطة بلداً مر فيه إلا وصفه وذكر أهله وحكامه وعلمائه وقضاته.




    مما قاله في وصف البلاد؛

    يقول في وصفه لمدينة الإسكندرية "ثم وصلنا في أول جمادى الأولى إلى مدينة الإسكندرية حرسها الله، وهي الثغر المحروس والقطر المأنوس، العجيبة الشأن الأصيلة البنيان، بها ما شئت من تحسين وتحصين، ومآثر دنيا ودين، كرمت مغانيها ولطفت معانيها وجمعت بين الضخامة والإحكام مبانيها"

    ولقد بهرته أيضاً مدينة القاهرة ووصفها قائلاً " أم المدن, سيدة الأرياف العريضة والأراضي المثمرة, لا حدود لمبانيها الكثيرة, لا نظير لجمالها وبهائها, ملتقى الرائح والغادي, سوق الضعيف والقوي... تمتد كموج البحر بما فيها من خلق بالكاد تسعهم..."

    كما سحرته دمشق وقال عنها "تنوع ونفقات الأوقاف الدينية في دمشق تتجاوز كل حساب، هناك أوقاف للعاجزين عن الحج إلى مكة, ومنها تدفع نفقات من يخرجون للحج نيابة عنهم، وهناك أوقاف أخرى توفر أثواب الزفاف للعرائس اللائي تعجز عوائلهن عن شرائها, وأوقاف أخرى لعتق رقاب السجناء، وهناك أوقاف لعابري السبيل تدفع من ريعها أثمان طعامهم وكسائهم ونفقات سفرهم لبلدانهم، كما أن هناك أوقافاً لتحسين ورصف الدروب, لأن كل الدروب في دمشق لها أرصفة على جانبيها يمشي عليها الراجلون, أما الراكبون فيمضون في وسط الدرب."



    ومما قاله فيما رأه في وصف الهند "ولما انصرفت عن هذا الشيخ رأيت الناس يهرعون من عسكرنا، ومعهم بعض أصحابنا فسألتهم ما الخبر فأخبروني أن كافراً من الهنود مات أججت النار لإحراقه ، وامرأته تحرق نفسها معه، ولما احترقا، جاء أصحابي واخبروا أنها عانقت الميت حتى احترقت معه"

    وفي جزر المليبار قال "ومن عجائبها أن سلطانتها امرأة وهي خديجة بنت السلطان جلال الدين، وهم يكتبون الأوامر في سعف النخيل بحديدة معوجة تشبه السكين ولا يكتبون في الكاغد إلا المصاحف وكتب العلم ولما وصلت إليها نزلت بجزيرة كنلوس وكان غرضي أن أسافر منها إلى المعبر وسرنديب وبنجالة ثم إلى الصين "



    وفاته


    ______________
    توفى ابن بطوطة في مراكش، طبعت رحلته مراراً وهي باسم " تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" كما ترجمت فصول منها لعدد من اللغات الأجنبية.

  5. #15
    عضو موقوف

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    = SYRIA =
    المشاركات
    1,442
    الشَكر (المُعطى)
    533
    الشَكر (المُستلَم)
    625
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    3 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي



    جابر بن حيان

    أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي،

    مولده

    ولد على أشهر الروايات في سنة 101 هـ/721 م وقيل أيضاً 117 هـ / 737 م عالم عربي وقد اختلفت الروايات على تحديد أصله و مكان مولده فمن المؤرخين من يقول بأنه من مواليد الجزيرة على الفرات شرق سوريا، ومنهم من يقول أن أصله من مدينة حران من أعمال بلاد ما بين النهرين في سوريا
    . ولعل هذا الانتساب ناتج عن تشابه في الأسماء فجابر المنسوب إلى الأندلس هو العالم الفلكي العربي جابر بن أفلح الذي ولد في إشبيلية وعاش في القرن الثاني عشر الميلادي. ويذهب البعض إلى أنه ولد في مدينة طوس من أعمال خراسان في إيران.


    في وصف جابر بن حيان

    وقد وصف بأنه كان طويل القامة، كثيف اللحية مشتهرا بالإيمان والورع وقد أطلق عليه العديد من الألقاب ومن هذه الألقاب "الأستاذ الكبير" و"شيخ الكيميائيين المسلمين" و"أبو الكيمياء" و"القديس السامي التصوف" و"ملك الهند".

    و جابر بن حيان شخصية بارزة، ومن أعظم علماء القرون الوسطى(1). وهو أبو موسى جابر بن حيان الأزدي. ويلقب أحياناً بالحراني والصوفي. وعرف عند الأوربيين في القرون الوسطى باسم Geber. ويقال إنه كان من الصابئة ومن ثم جاء لقبه الحراني. ودخل جابر في الإسلام بعد ذلك وأظهر غيرة عظيمة على دينه الجديد، ويذكر الأب جورج قنواتي أن جابراً أرسل إلى الجزيرة العربية بعد وفاة والده، وهو صغير حيث درس القرآن والرياضيات، وذهب ابن النديم في "الفهرست" إلى أن الناس اختلفوا في نسبة جابر إلى جهة معينة كالشيعة والبرامكة والفلاسفة، بل هناك من أنكر وجوده أصلاً، لذلك يجب التحفظ بشأن نسبته إلى الصابئة. وإن كان أصله من خراسان فقد عاش معظم حياته في الكوفة. ولد جابر في طوس حوالي 721/102م، وتوفي حوالي 199 هـ موافق سنة 815م على اختلاف بين المؤرخين.

    انجازاته

    هذه قائمة بسيطة وموجزة حول بعض منجزات جابر بن حيان في علوم الكيمياء:

    إكتشف "الصودا الكاوية" أو القطرون (NaOH).
    أول من إستحضر ماء الذهب.
    أول من أدخل طريقة فصل الذهب عن الفضة بالحلّ بواسطة الأحماض. وهي الطريقة السائدة إلى يومنا هذا.
    أول من أكتشف حمض النتريك.
    أول من إكتشف حمض الهيدروكلوريك.
    إعتقد بالتولد الذاتي.
    أضاف جوهرين إلى عناصر اليونان الأربعة وهما ( الكبريت والزئبق) وأضاف العرب جوهرا ثالثا وهو (الملح).
    أول من اكتشف حمض الكبريتيك وقام بتسميته بزيت الزاج.
    أدخل تحسينات على طرق التبخير والتصفية والإنصهار والتبلور والتقطير.
    استطاع إعداد الكثير من المواد الكيميائية كسلفيد الزئبق وأكسيد الارسين (arsenious oxide).
    نجح في وضع أول طريقة للتقطير في العالم .فقد اخترع جهاز تقطير ويستخدم فيه جهاز زجاجي له قمع طويل لا يزال يعرف حتى اليوم في الغرب باسم "Alembic" من "الأمبيق" باللغة العربية . وقد تمكن جابر بن حيان من تحسين نوعية زجاج هذه الأداة بمزجه بثاني أكسيد المنجنيز

    وفاته
    ______________

    توفي في عام 815 م في الكوفة بالعراق وهو في الخامسة والتسعين من عمره


    جابر بن حيان مؤسس علم الكيمياء::::::::::::

    nimg7317

  6. #16
    عضو موقوف

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    = SYRIA =
    المشاركات
    1,442
    الشَكر (المُعطى)
    533
    الشَكر (المُستلَم)
    625
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    3 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    0

    افتراضي



    الكــــــــــــــندي.....



    page 20


    أبو يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي 175هـ /873 - 800م(185هـ - 256هـ / 805 - 873 ميلادي) أختلف في حساب خمس سنوات من عمره واسمه الكامل هو يعقوب بن

    إسحاق ابن الصباح الكندي، أبو يوسف. وهو من قبيلة كنده التي موطنها جنوب غرب اقليم
    نجد في العربيه السعوديه . ويعرف عند اللاتينيين باسم Alkindus ولد بالكوفة وكان والده أميراً عليها ويقال عن يعقوب الكندي أنه أتم حفظ القرآن والكثير من الأحاديث النبوية
    الشريفة وهو في الخامسة عشر من عمره عندما كان يعيش في الكوفة مع أسرته الغنية بعد
    وفاة والده والي الكوفة الذي ترك له ولإخوته الكثير من الأموال..أراد يعقوب أن يتعلم
    المزيد من العلوم التي كانت موجودة في عصره فقرر السفر بصحبة والدته إلي البصرة ليتعلم علم الكلام وكان هذا العلم عند العرب يضاهي علم الفلسفة عند اليونان . أمضى
    الكندي ثلاث سنوات في البصرةيدرس بها عرف من خلال دراسته كل ما يجب أن يعرف
    عن علم الكلام. ، ثم أتم تحصيل العلم على يد أشهر العلماء في بغدادحيث انتقل انتقل مع
    أمه بعد ذلك الي بيت في بغداد ليزيد من ثقافته وعلمه، فبغداد في العصر العباسي كانت بحراً من العلوم المتنوعة المختلفة.





    فبدأ بالذهاب إلي مكتبة بيت الحكمة التي أنشأها هارون
    الرشيد وازدهرت في عهد ابنه المأمون وصار يمضي أياما كاملة فيها وهو يقرأ الكتب المترجمة عن اليونانية والفارسية والهندية لكن فضوله للمعرفة لم يتوقف عند حد قراءة
    الكتب المترجمة فقط، بل كان يتمنى أن يتمكن من قراءة الكتب التي لم تترجم بلغاتها
    الأصلية، لذلك بدأ بدراسة اللغتين السريانية واليونانية على يد أستاذين كانا يأتيان إلى منزله
    ليعلماه. وتمكن يعقوب من إتقان هاتين اللغتين بعد سنتين، وبدأ بتحقيق حلمه، فكوّن فريقاً
    خاصاً به وصار صاحب مدرسة في الترجمة تعتمد علي الأسلوب الجميل الذي لا يغير الفكرة المترجمة، لكنه يجعلها سهلة الفهم وخالية من الركاكة والضعف. وأنشأ في بيته
    مكتبة تضاهي في ضخامتها مكتبة الحكمة فصار الناس يقصدون بيته للتعلم ومكتبته للمطالعة وصارت شهرته في البلاد عندما كان عمره خمسة وعشرون سنة فقط. دعاه الخليفة المأمون ليلتقي به، فأعجب به وسرعان ما أصبحا
    صديقين. فيما بعد وضع الكندي
    منهجا جديدا للعلوم وفق فيه بين العلوم الدينية والعلوم الدنيوية. وكانت له معرفة واسعة بالعلوم و الفلسفة اليونانية.








    عاصر ثلاثة من الخلفاء العباسيين وهم المأمون، والمعتصم،
    والمتوكل. كما عاصر الفلكيين الإخوة الثلاثة بنو موسى، والفلكي سند بن علي. وقد بلغ منزلة كبيرة عند المأمونوالمعتصم، حتى إن المأمون عهد إليه بترجمة مؤلفات أرسطووغيره من فلاسفة اليونان



    ............



    مؤلفاته


    .........
    ألف الكندي وشرح كتباً كثيرة، اختلف في تقدير عددها ما بين 230، و270، و300 ما بين رسالة وكتاب ؛ تناولت مواضيع مختلفة منها الفلسفة، والفلك، والحساب، والهندسة، والطب، والفيزياء، والمنطق،و المد والجزر، وعلم المعادن، وأنواع الجواهر، وأنواع الحديد، والسيوف. كما كان من أوائل مترجمي
    مؤلفات اليونانإلى العربية. وهذه بعض مؤلفاته، وذلك استناداً إلى ما ذكره كل من طوقان والزركلي : ــ "رسالة في المدخل
    إلى الأرثماطيقى : خمس مقالات" ؛ ــ "كتاب رسالة في استعمال الحساب الهندسي : أربع مقالات" ؛ ــ "رسالة في علل الأوضاع النجومية" ؛ ــ "رسالة في صنعة
    الإسطرلاب" ؛ ــ "رسالة في التنجيم" ؛ ــ "إلهيات أرسطو" ؛ ــ "الأدوية المركبة" ؛ ــ
    "رسالة في الموسيقي" ؛ ــ "المد والجزر" ؛ ــ "السيوف وأجناسها". وقد ترجم "جيرار
    الكريموني" في القرن الثاني عشر للميلاد، معظم كتب الكندي إلى اللغة اللاتينية.فكان لها تأثير كبير على تطور علوم كثيرة على امتداد عدة قرونواهتم به امبراطور الروم.
    وامبراطور الدولة البيزنطية (القسطنطينية) وارسلوا اليه الهايا ورسائل التقدير والشكر على مؤلفاته التي كانت تطلب بشدة من جميع انحاء العالم وخاصة أوروبا التي اتخذت من
    مؤلفاته عمدة لمكتباتها، وذلك بعد ان تكون عمدة لبيت الحكمة في بغداد .




    حيــــــــاته و اعماله




    شغل والد الكندي منصباً مرموقاً في ديوان الخليفة هارون الرشيد بصفته والياً على الكوفة، وهذا ما ساعد الكندي الشاب في الحصول على المعلومات والإطلاع على المخطوطات التي لم يكن يسمح للعامة بالإطلاع عليها، مما زاد من غنى التحصيل العلمي لديه، ولم يمض وقت طويل حتى كان الكندي مؤهلاً للانتقال إلى بغداد لكسب العلم على أعلى المستويات. ولقد دفعه حماسه وميله إلى دراسة الفلسفة والعلوم إلى الارتقاء وكسب احترام المثقفين ومريدي العلم في بغداد، لدرجة إن صيته وصل إلى الخليفة العباسي المأمون.

    في ذلك الوقت، كان المأمون المعروف بولعه بتشجيع التحصيل العلمي يعتزم إنشاء مشروع ضخم في بغداد أطلق عليه اسم "بيت المعرفة"، حيث كان الخليفة العباسي يتطلع إلى بناء ما يشبه الجامعة لترجمة العديد من الأعمال من مختلف ضروب المعرفة والعلم بما فيها الفلسفة اليونانية والبيزنطية. وبعد مقابلته للكندي، قام المأمون بتعيينه في "بيت المعرفة" بصحبة العديد من أعلام العلم مثل عالم الرياضيات الشهير الخوارزمي والأخوة بنو موسى.

    هناك، كرس الكندي جل جهده ووقته لترجمة الأعمال الفلسفية اليونانية والبيزنطية، ولقد كان الفيلسوف العظيم أرسطو مصدر الإلهام الأكبر للكندي، إضافة إلى الفلاسفة الآخرين مثل أفلاطون وبروكلوس، الذين ساهموا في بلورة نظريات وتفسيرات الكندي.

    ولم تقتصر مساهمة الكندي على "بيت المعرفة" فقط، بل شارك في العديد من المشاريع الأخرى التي أطلقها المأمون، ومنها على سبيل المثال المراصد الكبرى التي استطاع الكندي من خلالها دراسة النجوم ومقارنة ما رآه مع ما ورد في المخطوطات اليونانية والبيزنطية.

    توفي الخليفة المأمون في العام 833 وخلفه أخاه الخليفة المعتصم، الذي قام بتعيين الكندي كمدرس خصوصي لابنه أحمد، عرفاناً لأمانته وعظيم جهده في العلم. ولم يقف المنصب الجديد عائقاً أمام الكندي يمنعه من مواصلة بحثه العلمي في مختلف العلوم، ففي الكيمياء على سبيل المثال، وخلافاً للاعتقاد السائد بين أوساط الكيميائيين، أكدّ الكندي إمكانية الحصول على الذهب من مركبات المعدن الأساسية، ولقد شكل ذلك الاكتشاف قفزة ثورية في عصره حيث لم يكن مكتشفاً بعد إمكانية الاستفادة من التفاعلات الكيميائية من أجل تحويل عنصر إلى عنصر أخر.

    كما خاض الكندي مجال الفيزياء وعمل به حيث كان مفتوناً بعلم البصريات الهندسي، إضافة إلى تأثره بالاتجاهات العلمية السائدة في ذلك الوقت. وقد حيرته فكرة الضوء والرؤية، إلا أنه نجح برغم ذلك في صياغة نظرية المتوازيات، حيث عمل على الحصول على أزواج من الخطوط المستقيمة على سطح مستوٍ على أن تكون تلك الخطوط غير متوازية وغير متقاطعة بنفس الوقت.

    علاوة على علم الهندسة وعلم الفلك، كان الكندي مهتماً بعلم الرياضيات أيضاً، وتعد كتبه الأربعة في علم الحساب والهندسة الفراغية ثمرة جهده في هذا المجال، كما تنسب إليه إسهامات كبيرة في نظام الترقيم العربي (الذي قام الخوارزمي بوضع معظم أسسه).

    ولم تقتصر مشاركة الكندي على ما سبق، بل أسهم مساهمة كبيرة في مجال الطب، وإليه يعزى الفضل في تطوير ذلك العلم من خلال اكتشافه التصنيف التنظيمي للجرعات الواجب إعطائها للمريض، ولقد حدد بشكل مفصل في إحدى كتبه الجرعة الصحيحة لكل دواء كان يستخدم في عصره، مما ساعد على توحيد تحضير الوصفات الطبية.


  7. #17
    VIP Member

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    سوريــــــــــا
    العمر
    42
    Phone
    N82
    المشاركات
    5,063
    الشَكر (المُعطى)
    5915
    الشَكر (المُستلَم)
    7456
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    20 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    312

    افتراضي

    الله ينور يا غالي

    موضوع قيم جدا ورائع

    تم التثبيت للمجهود والمعلومات الممتازة

    دمت بخير
    استغفر الله استغفر الله استغفر الله العظيم وأتوب إليه

    سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت



  8. الشَكر Hnen Tel شَكر
  9. #18
    .:: المدير العام ::.
    الصورة الرمزية NOUR*GSM SYRIA

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    syria
    Sonork
    100.1625155
    Phone
    iphone 7
    المشاركات
    20,232
    الشَكر (المُعطى)
    12883
    الشَكر (المُستلَم)
    18225
    الإعجاب (المُعطى)
    42
    الإعجاب (المُستلَم)
    1302
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    1
    تم تذكيره فى
    1 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    2031 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    2435

    افتراضي

    جزالك الله كل خير حبيبي حنين على الموضوع الرائع
    GEM-FLASH.com First Arabic Support For All Arabic Mobiles FLASH Files
    سبورت الجيم فلاش Home Page | GEM Flash Firmware Download
    منتدي الجيم فلاش http://www.gem-flash.com/vb/
    متجر الجيم فلاش http://store.gem-flash.com
    سيرفر الجيم فلاش http://www.gem-flash.org
    للاشتراك في سبورت الجيم فلاش التواصل على حسابي على الفيس بوك
    https://www.facebook.com/NUOR.GEM

  10. #19
    صديق المنتدى
    الصورة الرمزية السخاوى

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    .::: Egypt :::.
    العمر
    42
    Phone
    w702
    المشاركات
    15,687
    الشَكر (المُعطى)
    19512
    الشَكر (المُستلَم)
    21863
    الإعجاب (المُعطى)
    0
    الإعجاب (المُستلَم)
    0
    غير معجبون (المُعطى)
    0
    غير معجبون (المُستلَم)
    0
    تم تذكيره فى
    1 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    50 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    1004

    افتراضي

    الله ينور عليك اخى حنين

    مجهودك واضح جدا جدا

    وموضوعك يستحق التثبيت


    هدفنا راحة العضو الابديه

    متــــــــواجـــــــــد

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •