قائمة الاعضاء المشار اليهم
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 20

الموضوع: ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

  1. #1
    .: جيماوي محترف :.
    الصورة الرمزية anim

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    اصل العرب جميعا (( اليمن ))
    Phone
    6120c
    المشاركات
    3,521
    الشكر
    3,190
    شُكر 4,917 فى 1,917 مشاركة
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    117

    افتراضي ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

    الزلزال اللذي ضرب منطقتنا العربيه

    توقعه الكثير من المحللين الاجانب والخبراء وقالوا

    ان المنطقه بالفساد والظلم اللذي ملأها لن تستمر علي ما هي علية


    الله عز وجل حرم الظلم على نفسه وجعله محرما على اهل الارض


    الدعوة الوحيده المستجابه من انسان كافر او مسلم هي دعوة المظلوم وكان الرسول الاعظم محمد صلى الله علية وسلم

    يوصي ولاتة بقوله اتق دعوة المظلوم فأنة ليس بينها وبين الله حجاب

    فها قد اصابت حكامنا دعوة المظلوم واصبحوا في خبر كان

    تصور مقدار الخوف والرعب اللذي يعيشونة وهم في غرفهم تحت الارض

    تصور عقابهم في الدنيا والاخره

    لكننا اليوم في اليمن نعيش امر مختلف

    فكما هو معروف في كل بلدان العالم ان الثورة تقوم بها المعارضة من اجل

    رفع الظلم السائد علي شعبها

    في النهضه ببلادها

    في سبيل كرامه ابنائها


    الا في اليمن


    اعداء الامس اصبحوا حبايب اليوم

    من اجل هدف واحد تخريب النظام ومعها اليمن

    لماذا من اجل الكرسي

    يامن عانيتم من الاضطهاد والظلم الم تتعلموا او لم تعتبروا

    في سبيل شهوتكم جعلتم الشباب في ساحه الاعتصماات امام الرصاص وتخبئتم في بيوتكم

    يامن تديرون المظاههرات من بين جدران مكاتبكم وبيوتكم

    اخرجوا الى الصفوف الاولى لو اردتم الخير لليمن

    يامن ركبتم الموجه واستغليتم الفرصه

    ما ابشع ان تستغل مطالب الناس المشروعه من اجل احلامك بالسلطة

    يامن قلت كلمة حق اردت بها باطلا


    لو ذهبتم للحوار وجنبتم البلاد نار الحرب

    لو بعدتم عن نفوسكم مرض الكبر

    اطلبوا ضمانات من اجل تنفيذ مطالبكم او ضلوا معتصمين سلميا خلال فتره تنفيذها


    لكن لا تريدونها بلون الدم من اجل اشباااااع نفوسكم المريضه



    وقد قلتها من قبل

    الله يعين شعبا ابلاه الله بسلطة ظالمه ومعارضه غبيه




  2. #2
    مشرف قسم الكمبيوتر والانترنت
    الصورة الرمزية nabil_mohammed

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    yemen
    المشاركات
    5,495
    الشكر
    11,062
    شُكر 7,238 فى 2,483 مشاركة
    تم تذكيره فى
    1 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    6 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    352

    افتراضي رد: ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

    no comment

  3. #3
    VIP Member
    الصورة الرمزية جزائري

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    سورى حتى يرحل الكلب او يموت
    Phone
    D900I
    المشاركات
    6,703
    الشكر
    10,728
    شُكر 16,247 فى 4,082 مشاركة
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    1 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    420

    افتراضي رد: ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

    الله المستعان يجب ان يقول الشعب كلمته في كل شيء اللهم انصر اخواننا في اليمن وفي كل الدول العربية

  4. #4
    .: جيماوي مشارك :.

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    الجزائر التي فيها نبتنا وعلى حبها ثبتنا
    المشاركات
    127
    الشكر
    311
    شُكر 81 فى 42 مشاركة
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي Re: ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    ,,, وإن أخذ مالك وقسم وقسم ظهرك تسمع وتُطيع ما أقاموا فيكم الصلاة
    نداء إلى المسلمين المخدوعين بالديمقراطية والمسيرات والمظاهرات، والمتقاتلين مع إخوانهم من الشَّعْبِ ومن قُوَّات الأمن






    20 فبراير 2011

    كلمات نيّرات لعلاج الفوضى والبلبلة والفتنة الواقعة اليوم في كثير من بلاد المسلمين، مأخوذة من كتاب تمام المنّة في فقه قتال الفتنة، للشيخ محمد بن عبد الله الإمام، حفظه الله تعالى:
    ومن قتال الفتنة : القتال في المظاهرات


    المظاهرات الحاصلة في بلاد المسلمين مستوردة من قبل الكفار، وهذا معلوم أنها لم تكن في المسلمين قبل هذا العصر، وهي في بلاد الكفار مستحدثة أيضاً، واستحداثها في بلادهم مصاحب لظهور الديمقراطية فهي فرع من فروعها، وتُعَدُّ تحقيقاً لِشِعَارَيْ الحرية والمساواة.

    ومعلوم أن الدعوة إلى الحرية والمساواة بالمفهوم عند الكفار دعوة إلحادية، فالمظاهرات وسيلة ديموقراطية، ولهذا لاَ تُفَرِّقُ بين مسلم وكافر وملحد وموحد ورجال ونساء.
    وهي خروج جماهيري إلى الساحة مطالبة بأمر ما، والخروج هذا إما أن يكون خليطاً من فئات الناس والنساء، وإما أن يكون تجمعاً حزبياً فقط أو حكومياً فقط أو تابعاً لأصحاب مهنة معينة كالطب أو التعليم أو غير ذلك.
    وكثيراً ما يحصل في المظاهرات من الصخب والسب واللعن والشتم وفي بعض الأحايين التكسير والتدمير وسلب ونهب الأموال. وهذا كاف في إثارة فتنة القتال، بل وفي بعض الأحيان يتقاتل بعض المتظاهرين مع أمن وجيش الدولة، فالمشاركة في هذا القتال هو من قتال الفتنة.
    وعلماء أهل السنة يُحَذِّرُونَ من المظاهرات؛ لما فيها من مفاسد، قال شيخنا الوادعي رحمه الله في رسالته "ذم المسألة" (ص32) في المقدمة : " فاين ثمرة تلكم المظاهرات التي يقلّدون فيها أعداء الإسلام؟ وأين ثمرات مؤتمر الوحدة والسلام ؟ وأين ثمرات الانتخابات الطاغوتية ؟ نحن نقول هذا؛ حزنا على الدين، وتألماً من قلب الحقائق، لا أننا نغبطهم على جمع الأموال ، فهم سَيُسْألُونَ عنها يوم القيامة).
    وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: ( لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج ، ولكن أرى أنها من أسباب الفتن، ومن أسباب الشرور ومن أسباب بغض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق ...) نقلاً من " الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية" (ص181).
    وفي " مجموع فتاوى ومقالات متنوعة " (18/379) قال العلامة ابن باز رحمه الله: (كما أوصى العلماء وجميع الدعاة وأنصار الحق أن يتجنبوا المسيرات والمظاهرات التي تضر الدعوة ، ولا تنفعها وتسبب الفرقة بين المسلمين والفتنة بين الحكام والمحكومين) . اهـ.
    بقاء الحكام المسلمين الجائرين أهون من إزالتهم بالخروج عليهم


    قد دل استقراء أحوال الأمم والمجتمعات قديماً وحديثاً على أن وجود حاكم ولو كان ظالماً وجائراً خير من الفوضى بالخروج عليهم وزعزعة الأمن والاستقرار وفتح أبواب الفتن التي لا تُبْقِي ولا تذر ، والأدلة على ما قلنا ما يلي :

    عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( لا يصلح الناس إلا أميرٌ بَرٌّ أو فاجر ، قالوا : يا أمير المؤمنين هذا البَرُّ فكيف بالفاجر ؟ قال : إن الفاجر يُؤَمِّنُ الله عز وجل به السبل، ويُجَاهَدُ به العدو ويُجبَى به الفيء وتُقام به الحدود ويُحَجُّ به البيت ويَعْبُدُ اللهَ فيه المسلم آمنا حتى يأتيه أجله _ أخرجه البيهقي في الشُّعَب 6/64-65 رقم 7508 وهو صحيح.
    وعن الحسن البصري قال: واللهِ لا يستقيم الدين إلا بولاة الأمر وإن جاروا وظلموا، واللهِ لَمَا يُصْلِحُ الله بهم أكثر مما يفسدون.
    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في –مجموع الفتاوى- 28/391 : ويقال: ستون سنة من إمام جائر أصلح من ليلة واحدة بلا سلطان. والتجربة تُبَيِّنُ ذلك.
    وقال أيضاً في –السياسة الشرعية- 232/235 : يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين ، بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها. فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض،...ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس .... ولأن الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولا يتم ذلك إلا بقوة وإمارة... ولهذا كان السلف – كالفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل وغيرهما- يقولون: لو كان لنا دعوة مجابة لدعونا بها للسلطان... فالواجب اتخاذ الإمارة دينا وقربة يتقرب بها إلى الله ؛ فإن التقرب إليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من أفضل القربات. وإنما يفسد فيها حال أكثر الناس لابتغاء الرياسة أو المال بها.
    وقال الذهبي في السير 8/414 في ترجمة ابن المبارك أنه قال :
    الله يدفع بالسلطان معضــلة .... عن ديننا رحمة منه ورضوانا
    لولا الأئمة لم تأمن لنا سبل .... وكان أضعفنا نهبا لأقـــــوانا
    فيقال: إن الرشيد أعجبه هذا، فلما بلغه موت ابن المبارك بِهِيتَ (اسم مكان) قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، يا فضل ائذن للناس يعزونا في ابن المبارك. وقال : أمَا هو القائل: الله يدفع بالسلطان معضلة؟ فمن الذي يسمع هذا من ابن المبارك ولا يعرف حقنا؟.
    وقال ابن رجب في –جامع العلوم والحكم- 2/117 : وأما السمع والطاعة لولاة أمور المسلمين ففيها سعادة الدنيا، وبها تنتظم مصالح العباد في معايشهم ، وبها يستعينون على إظهار دينهم وطاعة ربهم.
    أيها القارئ إياك إياك والأفهام الدنيوية فإنها لا تسمن ولا تغني من جوع؛ لأنها أفهام يقودها الهوى لا العقل الرشيد، يقودها حب المال والجاه والمُلْكِ، وهذه تُعْمِي وتُصِمّ، فالذين خالفوا أهل العلم في المسألة معتمدون على أهوائهم ، ووصل بهم سوء الفهم إلى تقعيد قواعد باطلة كقولهم: لا تبرأ الذمة إلا بإزاحة الملوك.
    وهيهات هيهات أن يتحقق لهم ذلك ، وإن تحقق فبعد ماذا؟ فيا سبحان الله كيف أعماهم حُبُّ المُلْكِ وإن أَخْفَوْهُ ، وأسكرهم الطمع في المال والجاه وإن نفوه، فلا تغتر بحماسهم القائم على غير أساس ، بل قل لهم: إن كنتم تعقلون فاسألوا مَنْ أَمَرَكُمْ اللهُ بالرجوع إليه. ولا يخفى عليهم أنهم يطعنون في أهل العلم من أجل أن لا يلزمهم في نظرهم الرجوع إليهم، ووالله لا يزال الرجوع إليهم واجبا على كل من ليس بعالم حسب الحاجة وخصوصاً في القضايا المدلهمة.
    من أسباب فتنة القتال عدم الفحص والتحري لما يُقال ويُنقل


    الفتنة إذا هاجت تكلم فيها من لا يحسن الكلام، ونقل الأخبار من لا يتحرى النقل، ودخل فيها –بدعوى الإصلاح- من لا معرفة له بالإصلاح ناهيك عن تحريكها من قِبَلِ المتربصين والشامتين، فمن لم يوطن نفسه عند الفتنة على الحِلْمِ لا على الطيش، وعلى الصبر لا على الجزع، وعلى البحث والتحري لا على التسليم بما يقال ويُنْشَرُ، وقع في حبائل الفتنة، وها هي إرشادات السلف تنير لك هذا الطريق عند الفتنة.

    فعن عبد الله بن مسعود رضي قال: (ستكون أمور مشتبهات فعليكم بالتؤدة؛ فإن أحدكم أن يكون تابعًا في الخير خير من أن يكون رأسا في الشر). رواه ابن أبي شيبة (38184) والبيهقي ففي الشُّعَبِ (13/15-16) رقم (9886) واللفظ له. وسنده لا بأس به.
    وها هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أشيع أن النبي صلى الله عليه وسلم طلّق نساءه؛ ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله قائلًا: أطلّقت نساءك، يا رسول الله؟ قال: لا، فقلت: الله أكبر) رواه البخاري رقم (89).
    وأيضا المتكلم لابدّ أن يلقي كلامه الخاص على من يفهمه ويصونه، فقد روى البخاري (6830) عن ابن عباس قال: كنت أقرئ رجالا من المهاجرين؛ منهم: عبد الرحمن بن عوف، فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها، إذ رجع إلى عبد الرحمن فقال: لو رأيت رجلا أتى إلى أمير المؤمنين اليوم فقال: يا أمير المؤمنين، هل لك في فلان يقول: لو قد مات عمر لقد بايعت فلانًا! فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمَّتْ، فغضب عمر ثم قال: إني –إن شاء الله- لقائم العشية في الناس؛ فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغضبوهم أمورهم. قال عبد الرحمن فقلت: يا أمير المؤمنين، لا تفعل؛ فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم، فإنهم هم الذين يغلبون على قرْبِك حين تقوم في الناس.
    وأنا أخشى ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير، وألا يعوها وأن لا يضعوها على مواضعها، فأمهل حتى تقدم المدينة؛ فإنها دار الهجرة والسُّنَّة فتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا؛ فيعي أهل العلم مقالتك ويضعونها على مواضعها. فقال عمر: أما والله –إن شاء الله- لأقومن بذلك أول مقام أقُومُهُ بالمدينة).
    فالفتنة تكون صغيرة فيكبرها صنفان من الناس، الأول: من له مقصد حسن، ولكنه غير فقيه ولا خبير بالفتن. والثاني: من له مقصد سيء ونية خبيثة. أما الصنف الأول: فليتق الله وليرد الأمور إلى من هم أحق بها وأهلها. وأما الثاني فهو من الهالكين، إلا أن يتداركه الله برحمته فيتوب عليه فليتب إلى ربه قبل لقائه، والوقوف بين يديه» اهـ.
    دسائس الأعداء لإشعال فتنة القتال بين المسلمين


    أشد أعداء الإسلام الخارجين ثلاثة: المجوس واليهود والنصارى. وهؤلاء الثلاثة كل واحد منهم لا يألو جهدا في زرع الفتن بين المسلمين وإفساد حالهم من الداخل والخارج. وأعظمهم كيدا ومكرا للإسلام وأهله ومؤامرة عليهم من أول يوم: اليهود، قال تعالى :
    (كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ)، وقال تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا اليَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا)، فهم أول من كاد بالمسلمين باسم الإسلام، وما فتنة عبد الله بن سبأ اليهودي عنا ببعيد؛ فقد ادَّعى الإسلام وهو مبطن لليهودية؛ فاغتر به من اغتر، ثم سعى في إضرام نار الفتن حتى قتلوا عثمان، فكفى بهذه فتنة من قِبَلِ اليهود في ذلك الزمان زمان العافية.
    ولا تنس المجوس؛ فإنهم سلكوا مسلك اليهود، فقد أسسوا الفرق الباطنية المجوسية القرمطية فتظاهرت بالإسلام، وهي أكفر من اليهود والنصارى، ولا نستبعد أن اليهود شاركوهم في إنشاء هذه الفرق والأحزاب، واستمر اليهود والمجوس على هذا. وكثيرا ما تكون هذه المكائد خفية.
    أما في عصرنا فقد تمكنت الثلاث ملل من المسلمين؛ فقد أقاموا فتن التفريق والتمزيق بين المسلمين، وجعلوا بأسهم بينهم شديدا ظاهره وباطنه، بل اتحد اليهود والنصارى على محاربة المسلمين والسعي في القضاء على الخلافة الإسلامية، وقد حشدوا جميع قواهم الكيدية والمكرية حتى أقاموا الثورات والانقلابات بين المسلمين التي أدت إلى القضاء على الدولة العثمانية. انظر كتاب :«المؤامرة الكبرى على الشام».
    وما الحرب الإيرانية عنا ببعيد؛ فقد دامت ثمان سنين حصدت الأخضر واليابس. وبعدها الحرب العراقية على الكويت، وقد أدت هذه الثانية إلى هلاك العرب حِسًّا ومَعْنًى، فقد أبيدت دولة العراق على يد أمريكا؛ دمرها الله، أما مَعْنًى: فقد أذِلَّ العَرَبُ بوجود قواعد حربية أمريكية في جزيرة العرب، وما تمكنت أمريكا دمرها الله من تنفيذ الديمقراطية في الوطن العربي إلا يوم أن وُجِدَتْ قواعدها الحربية. ولله الأمر من قبل ومن بعد»
    اهـ.
    فيا أيها المسلمون احذروا الفتّانين من تحليلات الصحفيين الجاهلين، وأصحاب المواقع الالكترونية الماكرين مثل ويكي ليكس، وface book، وtwiter، وغيرها ومن قنوات الفتنة والبلبلة كالجزيرة، وbbc وفرنسا24، وغيرها من قنوات الفتنة، فإن كانوا صادقين فليُطالبوا بإنهاء الحكم المَلَكِي في بريطانيا، فإن ملكتهم صار لها في الحُكم ستّين سنة منذ 1952(م)، ويقولون إنها تمْلِك ولا تحكم!! إذن هي تأكل وتنفق الأموال وتسكن القصور من أموال الأمّة!! فارجعوا -أيها المسلمون خاصة أيها الشباب- إلى علماء أهل السُّنّة والجماعة، الكبار في العلم، والكبار في السّن، الذين لا يميلون مع العواطف، ولا تزلزلهم الفتنة، واعتبروا وخذوا الدروس مما وقع في الصومال، والعراق، فلا تغيِّروا ظلم الحكام وتجاوزاتهم بالفتنة والبلبلة، لا تغيِّروا الخطأ بالخطأ، واحذروا الفتنة، وارجعوا إلى علماء الأمة ولو كانوا قلّة.
    كتبه أبو سعيد بلعيد بن أحمد الجزائري

    17 ربيع الاول 1432 هـ 20 فيــــــفري 2011 م

  5. #5
    صديق المنتدى
    الصورة الرمزية احمد مشعل

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    رئيس جمهورية نفسي
    العمر
    31
    المشاركات
    3,418
    الشكر
    14,555
    شُكر 6,869 فى 2,350 مشاركة
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    134

    افتراضي رد: ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

    حسبي الله ونعم الوكيل.

  6. #6
    Product Supporters
    الصورة الرمزية mr_shehab

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    Riyadh-KSA
    العمر
    35
    Sonork
    100.1580092
    المشاركات
    426
    الشكر
    67
    شُكر 1,276 فى 309 مشاركة
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    32

    افتراضي رد: Re: ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث الإسلام مشاهدة المشاركة
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    ,,, وإن أخذ مالك وقسم وقسم ظهرك تسمع وتُطيع ما أقاموا فيكم الصلاة

    اخي الكريم انت كمن قراء قول الله عز و جل و قال " لاتقربو الصلاة " و لم يكمل الايه

    صحيح ان الخروج علي الحاكم حرام شرعا إلا بشروط

    منها كفر بين و برهان من الله
    " والكفر هنا مقصود منه الرده في حال كان الحاكم مسلم اصلا "
    ولا افضل الخوض كثيرا في هذا الامر حتي لو كانت افعال بعض الحكام تكفرهم

    ثانيا القدره
    بمعني ان تكون لديك القدره و القوه التي تستطيع الخروج بها علي الحاكم


    ولكن السؤال الان
    هل الخروج في مظاهرات سلميه للتعبير عن الرأي تعتبر خروج علي ولي الامر ؟!!!!!!!!!
    هل الحاكم الذي لا يحكم بشرع الله اساسا يجوز تركه حاكما علينا ام ان الخروج عليه واجب شرعي ؟!!!!!!!!!!!

    ارجو عدم اقحام الدين بالموضوع لانه ليس بالبساطه التي نتخيلها

    و ادعو الله ان يرفع عنا الفتنه


    جزاك الله خيرا

  7. #7
    .: جيماوي متالق :.
    الصورة الرمزية Mahde04

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الدولة
    في قلب الوطن العربي فلسطيـن
    Phone
    كل اشي ماشي
    المشاركات
    1,812
    الشكر
    1,801
    شُكر 1,892 فى 712 مشاركة
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    50

    افتراضي رد: ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

    حسبي الله ونعم الوكيل.

  8. #8
    .: جيماوي رائع :.
    الصورة الرمزية المصعبي

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    قــــلـــــــ اليمن ـــــــــــــب
    العمر
    33
    Phone
    mx key
    المشاركات
    585
    الشكر
    542
    شُكر 434 فى 231 مشاركة
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    24

    افتراضي رد: Re: ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr_shehab مشاهدة المشاركة
    اخي الكريم انت كمن قراء قول الله عز و جل و قال " لاتقربو الصلاة " و لم يكمل الايه

    صحيح ان الخروج علي الحاكم حرام شرعا إلا بشروط

    منها كفر بين و برهان من الله
    " والكفر هنا مقصود منه الرده في حال كان الحاكم مسلم اصلا "
    ولا افضل الخوض كثيرا في هذا الامر حتي لو كانت افعال بعض الحكام تكفرهم

    ثانيا القدره
    بمعني ان تكون لديك القدره و القوه التي تستطيع الخروج بها علي الحاكم


    ولكن السؤال الان
    هل الخروج في مظاهرات سلميه للتعبير عن الرأي تعتبر خروج علي ولي الامر ؟!!!!!!!!!
    هل الحاكم الذي لا يحكم بشرع الله اساسا يجوز تركه حاكما علينا ام ان الخروج عليه واجب شرعي ؟!!!!!!!!!!!

    ارجو عدم اقحام الدين بالموضوع لانه ليس بالبساطه التي نتخيلها

    و ادعو الله ان يرفع عنا الفتنه


    جزاك الله خيرا





    من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع





    إن الله أمر يحي بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها . وأنه كاد أن يبطئ بها . قال عيسى : إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ، فإما أن تأمرهم وإما أن آمرهم فقال يحي : أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب ، فجمع الناس في بيت المقدس وامتلأ المسجد وقعدوا على الشرف فقال : إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن . أولهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ، وأن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق فقال : هذه داري وهذا عملي فاعمل وأد فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ؟ وإن الله أمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا ، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت . وآمركم بالصيام فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك ، فكلهم يعجب ريحها ، وإن ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك . وآمركم بالصدقة ، فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال : أنا أفديه منكم بالقليل والكثير ففدا نفسه منهم وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في إثره سرعا إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز من الشيطان إلا بذكر الله . ، قال النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : وأنا آمركم بخمس أمرني بهن : السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة ، فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع . ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثي جهنم . فقال رجل : يا رسول الله : إن صلى وصام ؟ فقال : وإن صلى وصام ، فادعوا بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله .

    فالمضاهرات

    خرووج على الوااالي
    اتقوا الله
    لماذا ليست خروج وهم يردونه التنحي على الكرسي
    والحكم وهذا تبيين

  9. #9
    Product Supporters
    الصورة الرمزية mr_shehab

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    Riyadh-KSA
    العمر
    35
    Sonork
    100.1580092
    المشاركات
    426
    الشكر
    67
    شُكر 1,276 فى 309 مشاركة
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    32

    افتراضي رد: Re: ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصعبي مشاهدة المشاركة
    من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع





    إن الله أمر يحي بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها . وأنه كاد أن يبطئ بها . قال عيسى : إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ، فإما أن تأمرهم وإما أن آمرهم فقال يحي : أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب ، فجمع الناس في بيت المقدس وامتلأ المسجد وقعدوا على الشرف فقال : إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن . أولهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ، وأن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق فقال : هذه داري وهذا عملي فاعمل وأد فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ؟ وإن الله أمركم بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا ، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت . وآمركم بالصيام فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك ، فكلهم يعجب ريحها ، وإن ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك . وآمركم بالصدقة ، فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال : أنا أفديه منكم بالقليل والكثير ففدا نفسه منهم وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في إثره سرعا إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز من الشيطان إلا بذكر الله . ، قال النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : وأنا آمركم بخمس أمرني بهن : السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة ، فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع . ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثي جهنم . فقال رجل : يا رسول الله : إن صلى وصام ؟ فقال : وإن صلى وصام ، فادعوا بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله .

    فالمضاهرات

    خرووج على الوااالي
    اتقوا الله
    لماذا ليست خروج وهم يردونه التنحي على الكرسي
    والحكم وهذا تبيين
    لم تجاوب علي سؤالي التاني و الاهم

    هل الحاكم الذي لا يحكم بشرع الله اساسا يجوز تركه حاكما علينا ام ان الخروج عليه واجب شرعي ؟!!!!!!!!!!!

  10. #10
    .: جيماوي نشيط :.

    الحالة
    غير متواجد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    391
    الشكر
    631
    شُكر 117 فى 79 مشاركة
    تم تذكيره فى
    0 مشاركة
    تمت الاشارة اليه فى
    0 مواضيع
    معدل تقييم المستوى
    18

    افتراضي رد: Re: ان تكره الطاغيه لا يعني ان تنتحر معه

    تمااااااااااام يا شباب بس من رئيي الخروج لا

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •